優對劣，凸對凹，翠竹對黃花。
松杉對杞梓，菽
麥對桑麻。
山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。
魚游池面水，鷺立崖頭沙。百畝風翻陶令秫
，
一畦雨熟邵平瓜。閑捧竹根，飲李白一壺之酒；
偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。
翠竹、黃花：指眼前境物，宋·釋道原《景德傳燈錄·慧海禪師》：迷人不知法身無象，應物現形，遂喚青青翠竹，總是法身；郁郁黃華，無非般若。黃華若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，法身即同草木。黃華，同黃花，即菊花。
杞梓：兩種優質木材，常用來比喻優秀人才。《晉書·陸機陸云傳論》：觀夫陸機、陸云，實荊衡之杞梓，挺珪璋于秀實，馳英華于早年。
菽麥：豆與麥。比喻容易分辨的東西。《左傳．成公十八年》：周子有兄而無慧，不能辨菽麥。
桑麻：桑樹和麻，為農家養蠶、紡織所需，后泛指農作物或農事。唐孟浩然《過故人莊》：開軒面場圃，把酒話桑麻。
百畝風翻陶令秫：《晉書·陶潛傳》載，陶淵明（陶潛）任彭澤縣令時，下令公田都種秫，以供釀酒。他說：“吾常得醉于酒矣。”
一畦雨熟邵平瓜：秦朝東陵侯邵平，秦亡以后成為平民，種瓜于長安城東青門外。其瓜味甜美，時人謂之“東陵瓜”。畦，古代稱田五十畝為一畦。明劉基《絕句漫興》：寒暑又隨風日轉，東陵誰種邵平瓜？
竹根：用竹根制作的酒具。
偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶：唐代詩人盧仝喜歡喝茶，一次，好友孟桐送來一包新茶，盧仝連喝六碗，第七碗實在喝不下，后寫下著名的《七碗茶歌》：一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
桐葉，桐葉形的茶碗。
讀了《三字經》《千字文》《笠翁對韻》三本國學啟蒙讀物，感覺《三字經》說教太多，《千字文》受“一千個不同的字”的限制，淺白順達差強人意，還是《笠翁對韻》好，不但自帶美感還真正寓教于樂，是我這個不小的朋友的最愛。
與《笠翁對韻》類似的還有一本《聲律啟蒙》，是清朝康熙年間進士車萬育所編。進士，那是通過縣考、省考、國考層層選拔，是可以參加殿試沖狀元的，無疑才高八斗，學富五車。
可巧，《笠翁對韻》的作者李漁也是康熙年間人，只是他沒有功名，是位民間戲劇家。
一位居廟堂高高在上，一位處江湖深浸地氣，同樣編纂兒童啟蒙讀物，他們會有什么不一樣呢？越想越期待了，我們趕緊來體察一番吧！
對音韻平仄不甚了解，只知道讀著悅耳順暢，是遵循古人演練定的格式，這次也不妨跟著學習一下。
相較于《笠翁對韻》每韻2-4段不等，《聲律啟蒙》每韻3段，每段平仄基本格式為：
-平對仄，仄對平。仄仄對平平。
平平對仄仄，仄仄對平平。
-平仄仄，仄平平。仄仄對平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
暈了……同以前一樣。把這格式丟一邊，先學啥是“平”啥是“仄”。一番查證，原來……還是蠻簡單的嘛！
平仄是中國詩詞中用字的聲調，“平”指平直，“仄”指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的《切韻》《廣韻》等韻書，中古漢語按語音的高低、升降、長短，歸納出平、上、去、入（不同于我們現代的漢語拼音四聲）四種聲調，二元化分類，除了平聲，其余三種聲調統稱為仄聲。
現代普通話漢語拼音的四聲“āáǎà”，我們小時候學習稱第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實它們有專業的稱謂。第一聲叫陰平或平調；第二聲叫陽平或升調；第三聲叫上聲或上音；第四聲叫去聲或去音。這樣一對照，我們普通話的一聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄”。是不是很簡單！（中古漢語中的“入”聲，已并入其它聲調。）
我國幅員遼闊，多民族交融，方言無數，口音更是千差萬別，平仄的判別并不是那么容易。想起黛玉教香菱學詩：
“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
我們初學者切記切記，不要被音韻平仄這些東東縛住了。
《聲律啟蒙?上卷》一東（1）
《聲律啟蒙?上卷》一東（2）
《聲律啟蒙?上卷》一東（3）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（1）
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《聲律啟蒙?上卷》八齊（1）
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《聲律啟蒙?上卷》九佳（1）
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《聲律啟蒙?上卷》十灰（1）
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《聲律啟蒙?上卷》十三元（1）
《聲律啟蒙?上卷》十三元（2）
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《聲律啟蒙?上卷》十四寒（1）
《聲律啟蒙?上卷》十四寒（2）
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《聲律啟蒙?上卷》十五刪（1）
《聲律啟蒙?上卷》十五刪（2）
《聲律啟蒙?上卷》十五刪（3）
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《聲律啟蒙?下卷》二蕭（1）
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《聲律啟蒙?下卷》三肴（1）
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《聲律啟蒙?下卷》五歌（1）
《聲律啟蒙?下卷》五歌（2）
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《聲律啟蒙?下卷》六麻（1）
