行對止，速對遲，舞劍對圍棋。
花箋對草字，竹簡對毛錐。汾水鼎，峴
山碑，虎豹對熊羆
。
花開紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，
出妻為種后園葵。笛韻和諧，仙管恰從云里降；
櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。
汾水鼎：漢武帝劉徹得寶鼎于汾水，并因此改年號為“元鼎”。《史記·孝武本紀》：“五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。”
峴山碑：即墮淚碑，見《聲律啟蒙?上卷》四支（1）-羊公德大，邑人豎墮淚之碑。
熊羆：熊和羆，均為猛獸，因以喻勇士或雄師勁旅。
去婦因探鄰舍棗：《漢書?王吉傳》：漢朝王吉的鄰居種有棗樹，棗樹生長茂盛垂掛到王吉的庭園，王吉的妻子采了幾個棗子吃，王吉很生氣，要休妻，鄰居勸不住便要砍樹，王吉方作罷。
出妻為種后園葵：《史記?循吏列傳》：春秋時期魯國宰相公儀休奉法循理，“使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小”。一次公儀休吃蔬菜，感覺味道非常鮮美，就把自家園中的冬葵菜都拔下來扔掉；又看見妻子在織布，織得也非常好，就把妻子趕出家門，還燒毀了織機。說：“欲令農士工女安所讎（[chóu]，售）其貨乎？”
咿軋：搖櫓聲。
讀了《三字經》《千字文》《笠翁對韻》三本國學啟蒙讀物，感覺《三字經》說教太多，《千字文》受“一千個不同的字”的限制，淺白順達差強人意，還是《笠翁對韻》好，不但自帶美感還真正寓教于樂，是我這個不小的朋友的最愛。
與《笠翁對韻》類似的還有一本《聲律啟蒙》，是清朝康熙年間進士車萬育所編。進士，那是通過縣考、省考、國考層層選拔，是可以參加殿試沖狀元的，無疑才高八斗，學富五車。
可巧，《笠翁對韻》的作者李漁也是康熙年間人，只是他沒有功名，是位民間戲劇家。
一位居廟堂高高在上，一位處江湖深浸地氣，同樣編纂兒童啟蒙讀物，他們會有什么不一樣呢？越想越期待了，我們趕緊來體察一番吧！
對音韻平仄不甚了解，只知道讀著悅耳順暢，是遵循古人演練定的格式，這次也不妨跟著學習一下。
相較于《笠翁對韻》每韻2-4段不等，《聲律啟蒙》每韻3段，每段平仄基本格式為：
平對仄，仄對平。仄仄對平平。
平平對仄仄，仄仄對平平。平仄仄，仄平平。仄仄對平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
暈了……同以前一樣。把這格式丟一邊，先學啥是“平”啥是“仄”。一番查證，原來……還是蠻簡單的嘛！
平仄是中國詩詞中用字的聲調， “平”指平直，“仄”指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的《切韻》《廣韻》等韻書，中古漢語按語音的高低、升降、長短，歸納出平、上、去、入（不同于我們現代的漢語拼音四聲）四種聲調，二元化分類，除了平聲，其余三種聲調統稱為仄聲。
現代普通話漢語拼音的四聲“ā á ǎ à”，我們小時候學習稱第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實它們有專業的稱謂。第一聲叫陰平或平調；第二聲叫陽平或升調；第三聲叫上聲或上音；第四聲叫去聲或去音。這樣一對照，我們普通話的一聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄”。 是不是很簡單！（中古漢語中的“入”聲，已并入其它聲調。）
我國幅員遼闊，多民族交融，方言無數，口音更是千差萬別，平仄的判別并不是那么容易。想起黛玉教香菱學詩：
“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
我們初學者切記切記，不要被音韻平仄這些東東縛住了。
《聲律啟蒙?上卷》一東（1）
《聲律啟蒙?上卷》一東（2）
《聲律啟蒙?上卷》一東（3）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（1）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（2）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（3）
《聲律啟蒙?上卷》三江（1）
《聲律啟蒙?上卷》三江（2）
《聲律啟蒙?上卷》三江（3）
《聲律啟蒙?上卷》四支（1）
