繁對(duì)簡(jiǎn)，少對(duì)多，里詠對(duì)途歌。
官情對(duì)旅況，銀鹿對(duì)銅駝。剌史鴨，將軍鵝，玉律對(duì)金科。
古堤垂亸柳，曲沼長(zhǎng)新荷。
命駕呂因思叔夜，
馬車藺為避廉頗。千尺水簾，今古無(wú)人能手荷；
一輪月鏡，乾坤何匠用功磨。
里詠、途歌：形容國(guó)泰民安、百姓歡樂(lè)的景象。里：古代的行政單位，據(jù)《周禮·地官·遂人》，二十五家為里，相當(dāng)于現(xiàn)在的街道之類。
里詠，鄉(xiāng)里民歌。途歌，大路歌。南朝梁沈約《齊故安陸昭王碑》：老安少懷，涂歌里詠；莫不懽（同‘歡’）若親戚，芬若椒蘭（芳香之物）。
官情：官場(chǎng)中的關(guān)系人情。明劉基《官箴》：我欲是求，我利是趨，摩揣官情，以逞覬覦。”另有版本為“宦情”，解釋為當(dāng)官的欲望。但結(jié)合下面旅況為“仄仄”的對(duì)仗，上聯(lián)更應(yīng)該是音調(diào)為“平平”的官情。
旅況：旅途的景況。明高啟《送丁孝廉之錢塘就簡(jiǎn)張著作方員外》：若見(jiàn)故人詢旅況，知君解說(shuō)不煩書(shū)。
銀鹿：銀鑄或銀色的鹿像。此外，唐代大書(shū)法家顏真卿的家童名“銀鹿”，服侍顏真卿終生，后人以“銀鹿”泛稱仆人。
銅駝：置于宮門寢殿前的銅鑄駱駝。宋陸游《囚山》：此生終遣英雄笑，棘沒(méi)銅駝六十年。
刺史鴨：唐代詩(shī)人韋應(yīng)物，曾任江州、蘇州刺史，喜愛(ài)養(yǎng)鴨，稱鴨子為“綠頭公子”。
將軍鵝：東晉書(shū)法家王羲之，官至右軍將軍，生性愛(ài)鵝。他從鵝的體態(tài)、行走、游泳等姿勢(shì)中，體會(huì)出書(shū)法運(yùn)筆的奧妙，領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆、運(yùn)筆的道理。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注於筆端。
王羲之曾因喜愛(ài)山陰道士養(yǎng)的好鵝，而為給道士抄寫《黃庭經(jīng)》換鵝，欣然而歸。唐]李白《送賀賓客歸越》：山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。
玉律金科：如金玉般寶貴的法令或條文，不可輕易變更。后多比喻不可變更的信條。蜀杜光庭《胡常侍修黃箓齋詞》：金科玉律，云篆瑤章，先萬(wàn)法以垂文。
古堤垂亸柳，曲沼長(zhǎng)新荷
亸柳：亸：形容詞，下垂的樣子。亸柳，垂柳。
曲沼：曲折迂回的池塘。
命駕呂因思叔夜：晉代呂安與文學(xué)家嵇康（字叔夜）友善，每一相思，便不惜駕車千里造訪。《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》載：一次，呂安上門造訪嵇康，嵇康不在家，其兄嵇喜出迎，呂安不入，在其門上題一“鳳（鳳）”字而返，嵇喜不明其意，還以為呂安是因?yàn)楦吲d而題字。殊不知，呂安其實(shí)在玩文字游戲：“鳳”由“凡”-“鳥(niǎo)”二字組成，意在諷刺嵇喜是“凡鳥(niǎo)”（比喻庸才），不入其法眼。
引車藺為避廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大夫藺相如不畏強(qiáng)秦，完璧歸趙，有大功，被封為相國(guó)，位在大將軍廉頗之上。廉頗不服，屢次阻攔相如車駕示威。藺相如一再改道回避廉頗。一開(kāi)始廉頗還頗為得意，認(rèn)為相如怕他。后來(lái)私下得知藺相如所說(shuō)，“試問(wèn)秦王和廉頗將軍誰(shuí)更強(qiáng)大？我秦王都不怕，會(huì)怕廉頗將軍嗎？我怕的只是將相失和，給敵國(guó)可乘之機(jī)罷了。”得知相如真意后，廉頗慚愧不已，于是向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，傳為“將相和”的著名史話。
千尺水簾，古今無(wú)人能手卷：宋朝朱熹寫過(guò)一首《游水簾洞》：水簾幽谷我來(lái)游，拂面飛泉最醒眸。一片水簾遮洞口，何人卷得上簾鉤？他的好友石墩寫了一首《和文公韻》：洞門千尺掛飛流，碎玉聯(lián)珠冷噴湫。萬(wàn)古無(wú)人能手卷，紫蘿為帶月為鉤。”
一輪月鏡，乾坤何匠用功磨：月鏡，月亮，因月亮似銅鏡而得名。磨，古代的鏡子是青銅制造的，使用時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì) 因氧化生銹而照物模糊不清，需要磨去氧化層才能使用。古代有以此為職業(yè)者。宋辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》：一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。元張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》：一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。
讀了《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》三本國(guó)學(xué)啟蒙讀物，感覺(jué)《三字經(jīng)》說(shuō)教太多，《千字文》受“一千個(gè)不同的字”的限制，淺白順達(dá)差強(qiáng)人意，還是《笠翁對(duì)韻》好，不但自帶美感還真正寓教于樂(lè)，是我這個(gè)不小的朋友的最愛(ài)。
與《笠翁對(duì)韻》類似的還有一本《聲律啟蒙》，是清朝康熙年間進(jìn)士車萬(wàn)育所編。進(jìn)士，那是通過(guò)縣考、省考、國(guó)考層層選拔，是可以參加殿試沖狀元的，無(wú)疑才高八斗，學(xué)富五車。
可巧，《笠翁對(duì)韻》的作者李漁也是康熙年間人，只是他沒(méi)有功名，是位民間戲劇家。
一位居廟堂高高在上，一位處江湖深浸地氣，同樣編纂兒童啟蒙讀物，他們會(huì)有什么不一樣呢？越想越期待了，我們趕緊來(lái)體察一番吧！
對(duì)音韻平仄不甚了解，只知道讀著悅耳順暢，是遵循古人演練定的格式，這次也不妨跟著學(xué)習(xí)一下。
相較于《笠翁對(duì)韻》每韻2-4段不等，《聲律啟蒙》每韻3段，每段平仄基本格式為：
-平對(duì)仄，仄對(duì)平。仄仄對(duì)平平。
平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平。
-平仄仄，仄平平。仄仄對(duì)平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
暈了……同以前一樣。把這格式丟一邊，先學(xué)啥是“平”啥是“仄”。一番查證，原來(lái)……還是蠻簡(jiǎn)單的嘛！
平仄是中國(guó)詩(shī)詞中用字的聲調(diào)，“平”指平直，“仄”指曲折。根據(jù)隋朝至宋朝時(shí)期修訂的《切韻》《廣韻》等韻書(shū)，中古漢語(yǔ)按語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短，歸納出平、上、去、入（不同于我們現(xiàn)代的漢語(yǔ)拼音四聲）四種聲調(diào)，二元化分類，除了平聲，其余三種聲調(diào)統(tǒng)稱為仄聲。
現(xiàn)代普通話漢語(yǔ)拼音的四聲“āáǎà”，我們小時(shí)候?qū)W習(xí)稱第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實(shí)它們有專業(yè)的稱謂。第一聲叫陰平或平調(diào)；第二聲叫陽(yáng)平或升調(diào)；第三聲叫上聲或上音；第四聲叫去聲或去音。這樣一對(duì)照，我們普通話的一聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄”。是不是很簡(jiǎn)單！（中古漢語(yǔ)中的“入”聲，已并入其它聲調(diào)。）
我國(guó)幅員遼闊，多民族交融，方言無(wú)數(shù)，口音更是千差萬(wàn)別，平仄的判別并不是那么容易。想起黛玉教香菱學(xué)詩(shī)：
“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
我們初學(xué)者切記切記，不要被音韻平仄這些東東縛住了。
《聲律啟蒙?上卷》一東（1）
《聲律啟蒙?上卷》一東（2）
《聲律啟蒙?上卷》一東（3）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（1）
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《聲律啟蒙?上卷》十二文（1）
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《聲律啟蒙?上卷》十三元（1）
《聲律啟蒙?上卷》十三元（2）
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《聲律啟蒙?上卷》十四寒（1）
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《聲律啟蒙?上卷》十五刪（1）
《聲律啟蒙?上卷》十五刪（2）
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《聲律啟蒙?下卷》一先（1）
《聲律啟蒙?下卷》一先（2）
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《聲律啟蒙?下卷》二蕭（1）
《聲律啟蒙?下卷》二蕭（2）
《聲律啟蒙?下卷》二蕭（3）
《聲律啟蒙?下卷》三肴（1）
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《聲律啟蒙?下卷》三肴（3）
《聲律啟蒙?下卷》四豪（1）
《聲律啟蒙?下卷》四豪（2）
《聲律啟蒙?下卷》四豪（3）
《聲律啟蒙?下卷》五歌（1）
