鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
??
01
在成都的第二天，我們?nèi)チ硕冀吆颓喑巧健?/p>
就像到了上海一定要去外灘，到了重慶一定要去大足石刻，到了太原一定要看看晉祠一樣，到了成都，我首先想到的不是寬窄巷子和春熙路，不是武侯祠和杜甫草堂，而是都江堰。這是一種由來(lái)已久的向往，我不知這樣的向往起始于何時(shí)，然而正因它由來(lái)已久，而愈發(fā)的濃烈，濃烈到有如朝圣一般的向往。
我似乎在很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)都江堰的故事，小到我對(duì)四川對(duì)成都，還沒(méi)構(gòu)建出地理概念的時(shí)候，就已經(jīng)知道了，有條惡龍叫做岷江，它肆意制造水患糟蹋百姓，后來(lái)李冰來(lái)了，他帶領(lǐng)百姓建設(shè)了都江堰，治服了那條惡龍。
我們是從成都開(kāi)車(chē)去的都江堰，大概是一個(gè)小時(shí)的車(chē)程。這條路我還有點(diǎn)印象，三天前去九寨溝我走的是西環(huán)線，其中出成都到都江堰便是它第一個(gè)小時(shí)里的行程。這段路整體還處于平原地帶，到了都江堰便算進(jìn)了山，從都江堰到弓杠嶺的七、八個(gè)小時(shí)行程里，我們的大巴車(chē)便一直與那條惡龍——岷江為伴。
惡龍，這是我對(duì)岷江的第一印象，甚至在都江堰過(guò)岷江大橋時(shí)，我竟會(huì)有稍許的恐懼，當(dāng)然也是因?yàn)椋^(guò)了那橋就到了汶川地震的震中，映秀鎮(zhèn)了。
在去都江堰路上，我一邊開(kāi)著車(chē)子，一邊給同同和他媽媽講了都江堰的故事。他們第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事。同同問(wèn)我，那都江堰是什么？波也有此疑問(wèn)，我在很小的那個(gè)時(shí)候，又何嘗沒(méi)有問(wèn)過(guò)，那都江堰是什么呢？
“同同，你猜猜看”，我說(shuō)。
“那一定是套在惡龍身上的韁繩”，同同暢快地發(fā)散著他的想象力。
“為什么”？我有些驚奇，以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，我沒(méi)想到一個(gè)五歲的孩子能這樣形象地去理解一個(gè)比喻。
“小白龍也是惡龍，唐僧給他套上了馬韁繩，它就成了白龍馬”，同同得意地大聲回答。
“不是的”，波笑得快喘不上氣來(lái)，“我也說(shuō)不清都江堰是什么，但它是一個(gè)偉大的水利工程”。
“什么是水利工程”，同同問(wèn)。
“嗯，就像我們小區(qū)邊上的北小河”，波很認(rèn)真地回答。我壞笑地從后視鏡里瞥了波一眼，她正賣(mài)力地引領(lǐng)著她的寶貝兒子進(jìn)到一個(gè)全新的知識(shí)領(lǐng)域。
“那不是一條河嗎”？同同說(shuō)出了自己的疑問(wèn)。
“那是人們修的河呀”，波耐心地回答，我感覺(jué)她快掉到坑里了。
“修的河就不是河了嗎”？同同繼續(xù)發(fā)問(wèn)。
“修的河叫運(yùn)河，關(guān)鍵不在河，在水利工程，你媽可真夠笨的”，我調(diào)侃波，波挺著胸脯皺著鼻子沖著后視鏡飛過(guò)一個(gè)佯裝厭惡的眼神，而后，又泄了氣的皮球一樣，對(duì)她兒子不好意思地細(xì)聲說(shuō)，“怎么辦呀，媽媽也不知道，兒子，都江堰，不是馬韁繩”。
“戲精”，我忿忿地說(shuō)，不過(guò)娘倆已經(jīng)幸福地?fù)г谝黄鹆恕?/p>
02
都江堰確實(shí)不是馬韁繩，但它確實(shí)是我們充滿智慧的古代先民們，給岷江套上的“馬韁繩”。我甚至以為同同對(duì)都江堰比喻的精妙，要超越波所說(shuō)的“偉大水利工程”。
所謂“偉大”不過(guò)是我們從書(shū)本上學(xué)來(lái)的意義，但它之所以“偉大”的意義又在哪里呢？在于馴服，為我所用的馴服，這不正是所有“水利工程”，之所以存在的意義之所在嗎？
那個(gè)“偉大水利工程”的景區(qū)，從離堆古園開(kāi)始，這地方宋代時(shí)叫做花洲，估計(jì)在那時(shí)就已經(jīng)成為了花團(tuán)錦簇的公園。離堆之所以稱(chēng)為“離”，那要?dú)w功于大秦派駐到這里的蜀守李冰了。
《史記.河渠書(shū)》中記載，“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害；穿二江成都之中”。這估計(jì)是史書(shū)對(duì)于都江堰最早的記載了。沫水是大渡河，如今我們也可以理解大渡河是岷江的一條支流，但顯然司馬遷大叔可能是把它和岷江搞混了。
站在這個(gè)離堆古園，我們可以很形象地理解太史公這句話的原意了，那就是蜀郡太守李冰本著愚公移山的精神，鑿穿岷江東岸的玉壘山，開(kāi)鑿出將近千米的水道，將岷江水導(dǎo)引至古灌州，并在那里分為“二江”流入成都。當(dāng)然，現(xiàn)在這里分出去的江就不止兩條了。而離堆就是從玉壘山上分離出來(lái)的一座小丘，而那個(gè)在岷江邊上開(kāi)鑿出的山口，就是赫赫有名的寶瓶口。
離堆上有鐵索橋，能跨過(guò)一條小河上到西北的一座小島，那座小島面向內(nèi)江的兩岸筑有高大的堤壩，組成一個(gè)從內(nèi)江向外江開(kāi)放的人字，因而又叫人字堤。人字堤西北也有一座順著岷江干流的島，它叫做金剛堤，名字起得這么大氣，作用自然非凡了。確實(shí)，它就像一堵墻，將岷江干流一分二，西側(cè)為外江，東城為內(nèi)江。外江繼續(xù)流往下游，而內(nèi)江在寶瓶口拐了個(gè)彎，去往了成都。
在我們所處人字堤和金剛堤之間，有將近百米寬的低矮江灘，那里便是飛沙堰了。
我們不能把都江堰簡(jiǎn)單地理解成為一個(gè)引水工程，那會(huì)讓我們小看了古人的智慧。對(duì)于一條自然的河流來(lái)講，它本身不但在搬運(yùn)著地表水，也在搬運(yùn)著地表的泥沙，從某種角度來(lái)看，下游的平原，就是河流搬運(yùn)上游高山的泥土，沖積而成的。但如果引水到灌溉區(qū)，繼續(xù)任由河流來(lái)搬運(yùn)泥沙的話，就會(huì)造成下游河道的淤積抬高，以至河流會(huì)破堤泛濫。
如何解決河流清砂，一直是水利工作者們頭疼的問(wèn)題，但兩千年前的都江堰似乎很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，就在飛沙堰。內(nèi)江河水進(jìn)入寶瓶口時(shí)，要拐一個(gè)接近90°的彎，由于離心力的作用，泥沙會(huì)被轉(zhuǎn)彎的流水甩向外側(cè)的飛沙堰。當(dāng)然飛沙堰上的泥沙也不能無(wú)限地積攢下去，當(dāng)岷江洪水來(lái)襲時(shí)，內(nèi)江河道流水激增，但過(guò)寶瓶口的水量是有限的，多余的流水便會(huì)沖破飛沙堰，攜帶飛沙堰上的泥沙流回外江，是不是很奇妙？在這里我們值得為我們古人的聰明才智點(diǎn)個(gè)贊。
而在前文說(shuō)過(guò)的那座金剛大堤的前端，便是大名鼎鼎的分水魚(yú)嘴了，它如一條隱沒(méi)在江中的大魚(yú)，僅露出剛硬的，布滿鱗片一般的防波礁石的脊背，靜靜地臥在這寬闊的江面當(dāng)中。穿越崇山峻嶺而來(lái)的混黃江水，在這里悄無(wú)聲息地被四六而分，四分在外，六分入內(nèi)，成都平原從此有了農(nóng)業(yè)灌溉的保證。
酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)，“李冰作大堰于此，壅江作堋（分水堤）”，或許都江堰之名便由此“大堰”而來(lái)吧。
而那本《史記.河渠書(shū)》中還說(shuō)，“此渠（二江）皆可行舟，至于所過(guò)，百姓饗其利，旱則引水灌溉，雨則杜塞水門(mén)，于是，蜀，沃野千里，天下謂之天府也”。由此可見(jiàn)，四川“天府之國(guó)”的由來(lái)，便得意于這座始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大水利工程——都江堰。
至此，岷江這條惡龍，因都江堰而被套上了韁繩，它也因此成為了造福百姓的，服服帖帖的白龍馬。
03
金剛堤和玉壘山之間，有跨內(nèi)江蒲陽(yáng)河的安瀾橋。那橋是座鐵索橋，走在上邊總有些忽忽悠悠不安分的感覺(jué)，小孩子好奇于這樣飄忽的感覺(jué)，于是蹦跳著從橋上跑過(guò)。當(dāng)我們還未走過(guò)一半時(shí)，他又歡喜地跑了回來(lái)，呲牙沖我們笑著，鼻頭上沁出了幾顆飽滿的汗珠。
過(guò)安瀾橋，有山道可上岷江東畔的玉壘山。半山處有二王廟，廟中祭奉著都江堰的建造者，李冰父子。他們正好可以踞此高處，永遠(yuǎn)地俯瞰著自己的杰作。這個(gè)祠廟原本是用來(lái)祭祀蜀王望帝的望帝祠，到南朝齊時(shí)被改祀為李冰父子，更名為崇德祠。北宋時(shí)，李冰父子相繼被敕封為王，因而后人稱(chēng)為二王廟。
在我們國(guó)家的巴蜀地區(qū)，有一種對(duì)治水文化的崇拜傳統(tǒng)，就像閩人崇拜媽祖，川人崇拜的是川主。這種川主信仰的崇拜偶像來(lái)源說(shuō)法很多，其一便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)在四川治水的李冰父子。而李冰的那個(gè)兒子，如今的知名度似乎更高，他是李冰的次子，因而被稱(chēng)為二郎。
我們因《西游記》孫悟空大鬧天宮而熟記在心的那位二郎神，其實(shí)就是川主崇拜的主神。當(dāng)然，李二郎只是二郎神傳說(shuō)溯源中的一個(gè)說(shuō)法，也有說(shuō)二郎神是隋代嘉州太守趙昱趙二郎，或劈山救母的楊戩楊二郎。然而不管是哪種說(shuō)法，川主二郎神似乎都掙脫不開(kāi)蜀地濃厚的治水情結(jié)。
在我們?cè)S多文明最為懵懂的當(dāng)初，總會(huì)有大洪水的噩夢(mèng)傳說(shuō)，那么大洪水是什么？它是一次滔天的洪水，還是不定期多次的洪水呢？
現(xiàn)代考古認(rèn)為，我們的農(nóng)業(yè)文明應(yīng)該開(kāi)始于距今1萬(wàn)年前后，我們把距今3000年或5000年到距今1萬(wàn)年這段時(shí)間，稱(chēng)之為新石器時(shí)代。我們國(guó)家發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的文化遺址很多，比如紅山文化、半坡文化、仰韶文化和良渚文化。
這些文化遺址在地理分布上很有意思，它們一般都處于山地丘陵的河谷地區(qū)。我們以黃河中上游地區(qū)為例，其中的渭河河谷平原和汾河河谷平原便是這樣一個(gè)新石器文化遺址密集的地區(qū)，盡管這兩個(gè)地方也是產(chǎn)糧區(qū)，但它們相較于黃河下游的華北平原和黃淮平原來(lái)講，糧食產(chǎn)量的區(qū)域規(guī)模那差得可不是一星半點(diǎn)兒。那么問(wèn)題來(lái)了，我們的先民們?yōu)槭裁床幌碌酱笃皆希M(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢？
大洪水。
黃河出河南桃花峪后，便掙脫了黃土高原的束縛，而流進(jìn)華北平原。如今的黃河被堤壩束縛著，一直到東流入海，那么沒(méi)有堤壩束縛的黃河下游平原地區(qū)，會(huì)是種什么樣的景象呢？1938年為阻擋日軍進(jìn)犯，國(guó)民黨軍隊(duì)炸開(kāi)花園口，最終形成了受災(zāi)面積達(dá)2.9萬(wàn)平方公里的黃泛區(qū)。
新石器時(shí)代的晚期，由于農(nóng)業(yè)效率低下加人口的增長(zhǎng)，小規(guī)模河谷地帶必然承受不住人口的壓力，一些人就得鋌而走險(xiǎn)地進(jìn)入到河流下游的平原地帶。在那里，有更多的土地能進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也能打出更多的糧食來(lái)滿足人口的增長(zhǎng)，只唯一有一個(gè)缺憾，那就是大洪水。
可能一年，可能五年，可能十年、二十年，但只要你生活在河流附近，大洪水總會(huì)到來(lái)。
而接下來(lái)的事，大家就知道了，大禹治水。大禹因治水而團(tuán)結(jié)了黃河下游的部族，最終形成了我們國(guó)家的第一個(gè)王朝，夏朝。他治水的地方就應(yīng)該在中原地區(qū)，而我們的國(guó)家不也從那里開(kāi)始形成的嗎？
??
04
說(shuō)了半天大禹治水，與都江堰有關(guān)系嗎？
有的，我們只有充分理解了，洪水對(duì)于河流下游平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)文明有多大的沖擊力和破壞力，才能更好地去理解治水的偉大意義。大禹治水就是這樣一個(gè)偉大的事件，但由于歷史太過(guò)久遠(yuǎn)，也沒(méi)能保留下文字記錄，因而它在我們今天已經(jīng)被淡忘成了一個(gè)無(wú)關(guān)緊要、似是而非的傳說(shuō)，僅僅是專(zhuān)家學(xué)者、歷史老師說(shuō)它重要而已。
我們不知道大禹做了什么，幸運(yùn)的是，我們知道兩千年前的李冰做了什么，因?yàn)樗ㄔO(shè)的這個(gè)都江堰，至今還保留著，還發(fā)揮著作用。蜀人敬李冰為神，這自然是因?yàn)榇ㄎ髌皆谌A西雨屏帶上，降水極為豐富，合理的治水，讓川西重山中的降水能得到更好的利用，四川盆地因而成為了天府之國(guó)。
但反過(guò)來(lái)說(shuō)，不治水呢？結(jié)果會(huì)怎樣呢？難道僅僅是成不了天府之國(guó)這么簡(jiǎn)單嗎？我們可以嘗試著去想象一下，一個(gè)生活在成都平原上的農(nóng)民的痛苦，遠(yuǎn)離河流自然不便于耕種，靠近河流，又要恐懼洪水。洪水會(huì)不定期地到了，但對(duì)于降水豐沛的川西地區(qū)，它是會(huì)經(jīng)常到來(lái)的。對(duì)于天降洪水，農(nóng)民除了在祭祀中恭維或詛咒，或許也別無(wú)他法，如此奔騰而下的岷江，便有了惡龍之名
而農(nóng)業(yè)的開(kāi)展，之所以會(huì)成為人類(lèi)文明的曙光，或許并不在于農(nóng)業(yè)種植本身，而在于對(duì)農(nóng)耕區(qū)域的治理。大規(guī)模集中人力興修大型水利工程，就意味著權(quán)力得以集中，國(guó)家構(gòu)建得以實(shí)現(xiàn)，國(guó)家治理能夠完成。興修水利工程，往往會(huì)讓一代人痛苦，但卻能造福幾代人，但沒(méi)有威逼，誰(shuí)愿意去痛苦呢？權(quán)力在這里必然發(fā)揮了暴力的組織作用，而國(guó)家的威信或許也正在其中深入人心的吧？
公元前316年，秦國(guó)兼并巴蜀，設(shè)立蜀郡。60年后，李冰被委派為蜀郡太守，他帶領(lǐng)蜀人修建了都江堰水利工程。太史公司馬遷沒(méi)有告訴我們，都江堰是怎么修成的，但他卻告訴了我們一個(gè)事實(shí)，四川從此有了“天府之國(guó)”的美譽(yù)。而四川卻也成為了秦國(guó)的糧倉(cāng)，并對(duì)秦滅六國(guó)一統(tǒng)華夏的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中，起到了戰(zhàn)略性的支撐作用。
李冰不是王侯將相，司馬遷沒(méi)有給他列傳。司馬遷之所以寫(xiě)下了蜀守李冰，不過(guò)是要記述對(duì)太史公來(lái)講更為重要的都江堰水利工程而已。但蜀人記住李冰，崇拜治水，卻是發(fā)自內(nèi)心的，或許是那個(gè)大洪水的噩夢(mèng)還離去不遠(yuǎn)吧？有了這個(gè)偉大工程在，生活在平原上的人們，心始安穩(wěn)。
2000年11月，都江堰這座始建于公元前3世紀(jì)的水利工程，因至今仍控制著岷江水流，灌溉成都平原肥沃農(nóng)田的卓越價(jià)值，而與周遍的青城山一道，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)》名錄。
從玉壘山上下來(lái)時(shí)，波看同同跑在前邊，便頑皮調(diào)笑著對(duì)我說(shuō)，“喂，大學(xué)者，走半天我也沒(méi)看明白，這座都江堰到底是什么？怎么個(gè)偉大法，你給我講講唄”。
我說(shuō)，“您兒子早不就說(shuō)是馬韁繩嗎？解釋得多透徹”。
波說(shuō)，“我兒子那么厲害嗎”？
“當(dāng)然，您兒子很有可能是個(gè)天才。”
“真的......不成，回北京就給我兒子報(bào)個(gè)外語(yǔ)班，咱不能讓天才輸在起跑線上。”
“您可拉倒吧，在給天才也套上馬韁繩。”
《世界遺產(chǎn)名錄》專(zhuān)題推薦：
1987年，長(zhǎng)城，文化遺產(chǎn)
1987年，明清皇宮，文化遺產(chǎn)
1987年，秦始皇陵，文化遺產(chǎn)
1987年，泰山，文化與自然雙重遺產(chǎn)
1987年，周口店北京人遺址，文化遺產(chǎn)
1987年，黃山，文化與自然雙重遺產(chǎn)
1992年，九寨溝，自然遺產(chǎn)
1994年，曲阜三孔，文化遺產(chǎn)
1996年，廬山，文化景觀
1996年，峨眉山-樂(lè)山大佛，文化與自然雙重遺產(chǎn)
1997年，蘇州古典園林，文化遺產(chǎn)
1998年，北京皇家祭壇-天壇，文化遺產(chǎn)
1998年，北京皇家園林-頤和園，文化遺產(chǎn)
1999年，武夷山，文化與自然雙重遺產(chǎn)
2000年，青城山-都江堰，文化遺產(chǎn)
2000年，皖南古村落，文化遺產(chǎn)
2000年，明清皇家陵寢，文化遺產(chǎn)
2001年，云岡石窟，文化遺產(chǎn)
2004年，高句麗王城及王陵，文化遺產(chǎn)
2006年，安陽(yáng)殷墟，文化遺產(chǎn)
『云 . 游』安陽(yáng)速記② 殷墟，文字的故鄉(xiāng)
2008年，三清山，自然遺產(chǎn)
2010年，登封天地之中建筑群，文化遺產(chǎn)
2012年，元上都遺址，文化遺產(chǎn)
2014年，中國(guó)大運(yùn)河，文化遺產(chǎn)
2014年，絲綢之路，文化遺產(chǎn)
----------------------------
我是云行筆記，在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》，讓我們來(lái)一次，有文字感的旅行吧！
