01
留園歸來，那日余下的時間，便都打發給了觀前街。記得前次來的也是一樣，一樣的在觀前街上無所事事地走斷了腿，一樣的沒有找到稱心的，繡著一只小貓的蘇繡小畫屏。
那個時候怎么就那么喜歡那個，似乎是在誰家里見過，喜歡的不得了，人家說是蘇繡，是在觀前街上買的，便認準了，每到蘇州就必去觀前，以至幾次過后都忘了，當初到那里要找的是什么。不過找著找著，自然也融入到了蘇州小街巷間的那種熙攘與喧囂中，而蘇州為地方都會的繁華味道，自也一樣的再不能忘懷。
第二天是離開蘇州的日子，只同同在，怕耽擱個大半天也未必能動身。于是便起個早，尋到鄰近的環秀山莊。環秀山莊還未開門，便坐上個公交車子，去了蘇州四大名園中的獅子林。
獅子林于蘇園中是以湖石見長的，素有“假山王國”的美譽。只這樣的美譽也荼毒了我的想象，其一是自己的腦袋太缺乏形象思維的能力，其二是所看過的假山造景，敷衍的太多。也知道能入選四大，總應有它奪人的地方，于是買票入園后，真誠地跟在一個又一個旅行團的屁股后面，專心蹭聽。
元至正二年（即公元1342年），元末名僧天如禪師的弟子們，為安頓老師，集資于此買地、建房，此便為獅子林最初的模樣。而獅子林的得名，是為了紀念天如禪師的老師-——中鋒大和尚傳法的浙江天目山獅子巖，禪師便將此居命名為獅子林。其后獅子林幾易其手，也從元明的寺廟園林，演變為了明清的私家園林。
而獅子林發展史上最璀璨的一頁，還在1917年，那一年當時的“染料大王”——貝潤生先生收購了這里，并在此基礎上，花了九年的時間進行恢復與擴建，方有了今天的規模。或許當年的貝潤生先生不會想到，這個再被拾起的遺珠將給他以及蘇州貝式家族所帶來的光芒，2000年，獅子林做為蘇州園林的擴展項目，被列入《世界文化遺產名錄》。
當然這還僅是其一，貝家收購獅子林同年，貝家還有一個男嬰呱呱落地，從1917年到1927年這十年間，這個小朋友的大段童年時光就是在這里度過的。而這十年里，不是還有獅子林大興土木的九年建設時間嗎？伴隨著建設而成長的童年，又會對這個小朋友有著何樣的影響呢？
多少年后，當年的那個小朋友成了年輕才俊，再成了業界翹楚，他用他的無數作品告訴了我們，這片園林曾經裝下的，一個小朋友的夢想。而他就是享譽全球的建筑大師，貝聿銘先生。
02
進了獅子林，先要經過舊時主人的宅邸與祠堂，從門廳、大廳，一層層進去，與別處私園沒大的區別。燕譽堂，是主人內外宅的過度，據說這里也是蘇園中最為典范的一處“鴛鴦廳”。
過燕譽堂，又是個小方廳，廳上掛著一幅楹聯：
石品洞天，標題海岳；
鐘聞古寺，境接嫏環。
海岳是北宋戀石成癖的大書法家米芾，嫏環是天帝藏書之所，東晉的才子張華曾在夢里去到過那里。而在這里，海岳和嫏環像是在暗喻這處園林的兩種境界——石與書。
而轉過這處小方廳，獅子林洋洋大觀的湖石假山，才露了一處給你，這里就是九獅峰......即便你不是海岳，即便你不在嫏環，依舊不妨礙你大張著嘴巴，小半天合不上。九獅峰，顧名思義就是有九頭獅子的形象在里邊，導游給大家時間分辨，而后自信你找不到，找不全。而游人們呢？就像是在做著智力大比拼，抓耳撓腮地提升著自己的IQ指數。而到公布答案時，先幾處并不稀奇，只越往后，越得大家噓聲一片，以至最后不得不讓人由衷贊嘆自然造化之神奇。
過指柏軒便到見山樓，見山樓前是獅子林的重要景觀——假山迷宮，這里人最擁擠，大家排著隊地涌入迷宮。從人群中擠過去，就到了花籃廳，走到這里人也是累了，隨便找個地方坐了，就這么傻傻地看著近處熱鬧的人兒與遠處靜謐的景兒，也是不錯的。
花籃廳前有處水臺，我想這里也應是獅子林里觀景最是不錯的一處地方了，隔著不大的小湖，能看到對岸里湖石所堆疊出的一座島嶼，那島嶼更如戲臺，島嶼上林立的假山更如戲臺上的各式人物，風姿千樣，情態萬種，只那眉眼、姿容、儀態、氣度都凝固在了那里，似擺好了架勢，只待著鑼鼓點鏗鏘響起，剎那便是一折好戲。
只能靜下心來，揣摩這折戲的人是不多的，大家更喜歡的，是聽這里的另一出歷史大戲。每到這里的旅行團，導游們都會扯著嗓子豪情滿滿又一字不差地給大家介紹，“這里就是花籃廳，1945年10月27日，蘇州的國民政府，就是在這里舉行了駐蘇日軍的受降儀式”......那自是蘇州人最揚眉吐氣的日子了，用這夢一樣的地方，來結束那場噩夢，自也是蘇州人才有的創意。
這不覺讓我在那個無所事事的早晨，在那個風光迷醉的水臺上，多打量了幾眼意氣風發又細語綿軟的蘇州人。寫蘇州人的文章，最喜歡的莫過于余秋雨先生的《白發蘇州》了，其中說，蘇州是中國文化寧謐的后院；其中說，蘇州人的心腸是軟的，即便亡吳誤國的越女西施一樣的憐惜；其中還說，蘇州人對大義的執著剛烈，是讓“整整一部中國史都對蘇州另眼相看”的“浩蕩突發”。
所謂的“浩蕩突發”，說的是明末的魏忠賢，指使東廠去蘇州抓捕東林黨人周順昌，為了阻撓抓人，蘇州人進行了罷市，并打死打傷了東廠的爪牙。其后庵黨反攻倒算，五名領導罷市的平民領袖慷慨赴死。關于這段歷史，明人張溥寫得更是鏗鏘有力，高中的語文課本收錄了他的那篇《五人墓碑記》，并要求全文背誦。
只是那時候學語文和學歷史是分離，所以磨磨唧唧不情不愿地去背下這篇文章時，并不識得蘇州人，既不懂得魏庵于明的黑暗，當然也就更看不到“中國史于蘇州該有的另眼相看”了，那時，只是磕磕巴巴地背下了這篇課文。
嗟夫！大庵之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大庵亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也！
如今懂得了，記下它的意義......壯哉！張溥之文；壯哉！蘇州的爺們。
03
從花籃廳走真趣亭，再到暗香疏影樓，湖的北岸便到盡頭。從五古松園翻回到見山樓，人依然很多，跟著一個團隊，伸著脖子去聽“真趣”的故事。說乾隆皇帝鐘愛蘇州獅子林，曾六覽于此，且每次都為這里的假山群所迷，不能自拔，因而特賜金匾——真趣。
聽著象是傳說，看著那里堆疊出的一片湖石迷宮，也不覺多稀奇，以為導游們又在危言聳聽了。只走進去，才感覺到如此規模的假山群不比尋常。將走一人的小路在湖石假山間盤旋、逶迤，它忽而帶你來到山巔，看怪石如林；忽而領你到谷底，鉆洞穿壑；前一步還走在湖岸，看波光瀲滟，樹影婆娑；緊而一轉確是石壁乍起，怪峰崢嶸，讓你身陷囹圄，失途迷蹤。那小路也如曲調般，時而舒暢平緩，時而高亢峻險，時而曲徑通幽，時而豁然開朗。而身在其間，兩壁湖石更是千姿百態，趣味盎然，人說有“桃源十八景”，真要一一找出，也難。
盤桓已久，路也走了大概，可依然找不著出路。站在高處滿心以為已將把戲看穿，但遁入山中腳步卻又覺迷離。眼見得出口似在前方，讓你驕傲著自己能將迷宮走完，可幸沖沖走近才發現，假山幾座區隔了小徑數條，而你與成功又是已擦肩而過。聽得前方有人說笑，急轉過去，大家卻不在同一路上，問他可曾找到方向，笑答還不知自己身處何方？如此一上一下兩人錯過，不知在什么地方竟會再遇見，會心的相互一笑，依舊都還是困頓中人。
想起了宋人秦少游的那句詞，“霧失樓臺，月迷津渡，桃園望斷無行處”，行走于山石間的新奇與快樂，和困阻于山石間的無助與擔憂相糾纏，這是種難言的體驗，恍惚間，它讓我感覺到迷失在了風景里，永遠再也不能走出......恍惚間，似看到了那位寫下“真趣”的真龍天子，恍惚間，似看到了正在圖畫自己夢想的那個貝家的小朋友。
越往后，越不相信自己能真的走出這詭異的秘境，而緊縮的時間，也逼著自己的智力和耐心投降，最后不得不爬過不高的太湖石逃離迷宮。當然獅子林還有美景給你，如駁岸的石舫，山間的瀑布，再如折橋相聯的湖心亭，和岸上湖石相掩的曲徑，用心體會，都能給你“人道我居城市里，我疑身在萬山中”的自然意境。
可我心，太過浮淺，看山水園林有如趕集，走過了，看過了，也就到了該說“再見”的時間了。雖還有絲留戀，卻也只得默默許給自己說：
“下次再來，定將迷宮走完，不再辜負‘真趣’之名。”
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我是云行筆記，在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》，讓我們來一次，有文字感的旅行吧！
