“既濟”，先難后易，但初吉終亂。看卦畫，還是渡河之象。
未濟、既濟在周易中的地位僅次于乾坤二卦，如果說乾坤是形而上學的綱領，未濟和既濟就是世俗生活的總結。成敗、贏輸、得失，以及人們所言的幸福，最后都歸結到未濟和既濟。未濟是沒有渡過河去，沒關系，還有未來。想當年抗戰打了八年，哪是一下子就能成功的，守護住心中的君子之光，就有希望。既濟是已經渡河完成，還是要小心，前車之覆，歷歷在目，自以為是，后車之鑒。無論是追求個人幸福，還是追求理想組織，未濟中蘊含著既濟，既濟中隱藏著未濟，我們能夠抓住的永遠是當下。
水火既濟，滅火當然要這樣滅，所以火才會熄。
中男在上處外，中女在下處內。這就是傳統的家庭地位觀念嘛！既濟，說明這樣的婚姻挺好。如果中女成熟為長女，就是井，兩口子好好過小日子唄。當然大男人也應該爭口氣，你成熟為長男， “豐” 和 “恒”都很不錯的啊。讓我給點建議，記住“否”極“泰”來就行了。
【說明】
這是最后一個卦象解讀了。64個卦介紹完，最后用“詩畫象數卦爻位，錯綜復雜之消息”十四個字串一下，以便于讀者回顧。
1、詩。周易爻辭源自古歌，學者多有論證。研讀《易》之古歌對于把握義理別開生面、極有補益，而且拓展了全新的易學之路，易學至此便和《詩經》、《楚辭》以及樂府民歌、唐詩宋詞、戲曲說唱，甚至流行歌曲建立了接口，可以相互啟發。《易畫卦象》中也引用解讀了多首古歌：
（1）《序》中引用了乾、坤兩首古歌，分別是對理想社會的向往和對仁人義士的贊歌。
（2）《剝》中引用了勞動摘果的古歌，是一首抱怨、反剝削的古詩。
（3）《姤》中引用了女兒出嫁之歌，講老父的不舍和憂傷。
（4）《同人》中引用了抗戰之歌。
（5）《履》中引用了祭祀民謠。
（6）《臨》中引用了下雨之歌，也是家庭教育之歌。
（7）《漸》中引用了妻子思念丈夫之歌。
（8）《震》中引用了驚雷之歌。
（9）《艮》中引用了仇恨之歌。
（10）《遁》中引用了養豬之歌。
（11）《中孚》中引用了飛鳥之歌。
（12）《明夷》中引用了韜晦之歌。
2、畫。64卦皆畫，也是意象的藝術。所以每卦都配有何旻熹女士所繪的易畫和我對卦符（亦稱卦畫、卦體）的解釋。
3、象。萬物皆象，圣人立象釋義，每卦都可以從意象、卦德和倫常三個途徑進行解象，也可與古人造字之六書互參。詳解參見《復》、《師》、《小畜》、《明夷》、《晉》、《賁》。
4、數。象數不分，數亦可為象。
5、卦。64卦的卦名、卦辭，也是象，是用文字描述的象。具體參見《乾》、《坤》、《頤》。
6、爻。每個卦的爻辭源自古歌，但拆分到六爻，亦是文字描述的象。具體參見《剝》、《頤》。
7、位。周易可以用兩個詞概括中庸：中正待時、過猶不及。參見《節》。
8、錯。本卦陰陽爻對換，生成錯卦。參見《乾》、《坤》、《頤》、《大過》、《坎》、《離》、《中孚》、《小過》、《未濟》、《既濟》。
9、綜。本卦卦畫翻轉，生成覆卦，即是綜卦。64卦分為32對，不是錯卦，就是綜卦。
10、復。指交卦，是內外卦交換而成。參見《明夷》、《旅》、《噬嗑》、《未濟》。
11、雜。指互卦，以本卦三四五爻為上卦，二三四爻為下卦，互換而成。參見《蹇》、《解》、《屯》。
12、之。大衍筮法中，以變爻求卦變。參見《革》。
