“臨”卦，傳統解讀認為“臨”為“監”，所以臨卦講得是由上視下、居高臨下，也就有了俯視、監視等解釋，再引申為“教導”、“督導”等意。
我們不妨了解另一種小眾的解讀：臨卦，在帛書周易中寫為“林”卦；而林則是淋和霖的省寫。看卦畫，就是下雨啦。
有首歌謠：
經常下雨，真是好；
想下就下，太好了；
下個沒完，不算好；
瓢潑大雨，也不怕；
要有預報，才真好；
普降甘霖，蓋了帽。
雨水對于莊稼，好比老師對學生的教導、母親對孩童的撫育、政府對百姓的政策。
上地下澤，喻施肥。教導、撫育和政策相當于施肥，肥厚則苗壯，但過猶不及。話說回來了，出什么苗，在種子，不在肥。
母親在上，少女在下，喻教、喻治；前面的歌謠還有另外一個譯本：
教之以情，這很好；
育之以義，也不錯；
絮絮叨叨，惹人煩；
止于至善，不后悔；
傳承智慧，大學問；
溫柔敦厚，再無憂。
【說明】
1、如果說“觀”卦重在剖析格物致知的“內因”，“臨”卦則在分享求真求知的“外部環境”。
內因是我們如何看待“觀”，如何去“觀”，只有誠心正意，我們才會有“中正以觀天下”，學會學習很大程度上就是學會“觀”。與此同時，易經也非常客觀地強調外部環境的重要性，好的老師、好的家庭、好的學校文化、好的社會文化，都將對學生的成長、學習大有裨益；而好的社會政策環境、好的企業文化、好的管理機制同樣也對社會各界的欣欣向榮至關重要。而這就是“臨”卦想要表達的思想。
2、讀《易》，遇到類似“臨”卦的時候，就要腦子多轉幾個彎。從上文，不難看出，無論是傳統解讀，還是按帛書周易解讀，或是卦象卦畫分析，最后都將落腳點放在了“教導”二字上，這一現象給我們的啟示：《易》是一部用“象”來講道理的書，雖然在抄寫、印刷、傳承過程中，有很多錯漏，但“象”的基本內涵還是被保留了下來。所以讀《易》，務必要在摸“象”上下功夫，弄清楚了“象”的內涵，至于文字反而是一個陪襯了。
3、盡管從不同的途徑，對“臨卦”的分析都落腳在“教導”上，但對“象”的不同解讀，還是會給我們完全不同、甚至相反的啟示。比如，按“監視”、“俯視”來理解“臨”卦，自然就會覺得“居高臨下”才是本意，于是也就給教師、家長和政府提供了一個“好為人師”的借口；反之，按“甘霖”來理解“臨”卦，我們則得到一個完全不同的暗示：雨水雖好，但過猶不及，這倒是應了孟子的“人之患在好為人師”。面對這兩個完全不同的解讀，我們應該如何取舍呢？
4、“人情事理、感同身受”，這就是反復強調的讀《易》的心法。正確理解臨卦，需要我們“將心比心”，也需要我們更深刻地理解“愛人如己”。假設我們是種子，我們如何“愛己”？假設我們是甘霖，我們又如何“愛人如己”。常聽家長大談特談育兒經，常常以孩子的出人頭地，引以自傲。其實父母最應該做的，就是讓自己過上人的生活，為孩子樹立幸福家庭、幸福人生的楷模和希望。因為父母幸福，子女才有榜樣；父母過得是人的生活，子女才知道人應該過什么生活。除此之外，你讓孩子和誰去學做人？你讓孩子和誰去過幸福的生活？
