“艮”，解讀為山、為止、為根，還可解讀為“恨”。看卦畫，綿綿重山之象。
“艮”，卦象是山，古時候交通不便，喻停止，卦德是止。卦德又作根，為基，為始。倫常為少男，指還沒成年的小孩子。在“艮”的形成流變過程中，還可解讀為“恨”和“狠”。
“震”、“艮”，動靜，也是行止。止于至善，大學(xué)之道。
在華夏文明中，初生嬰兒，至純至潔，至仁至厚，故稱赤子之心。不失赤子之心，就是至圣至德。“重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。”、“含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不蟄，攫鳥猛獸不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也。終日號而不嗄，和之至也”（老子），這是“艮”卦最好的注釋。所以《彖》曰：時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《象》曰：君子以“艮”思不出其位。隨心所欲，不逾矩，孔子做到這一點還要到七十歲以后。孟子說他善養(yǎng)浩然之氣，執(zhí)中致和而已。知止，便是信了天命，知道哪些才是此生所求，哪些不過是過眼浮云。由此可見，踐行“艮”的理念，極大光明。
“艮”卦爻辭有一種譯法極其風(fēng)趣，不妨看看： “恨他的雙腳，恨他的背；恨他的小腿，恨他的肺；恨他的全身心肝脾腎胃，恨不能拿腳踢來拿刀剁；瞧他那副可恨的嘴臉。打住，恨亦有道，絕不能這樣。” 正所謂“知其所止”，善莫大焉。
【說明】
1、上文中的譯文極少被關(guān)注。黃玉順先生在周易古歌考釋中將“艮”解作“恨”。
2、傳統(tǒng)譯文，艮直譯為止，大意是：戒妄行，戒妄言，依照敦厚的品德當(dāng)止則止，其道光明。
3、帛書周易，艮寫為根，譯為基礎(chǔ)。譯文大意是：腳下有根、腿前有根、腰旁有根、全身有根、說話有根，打好敦厚的基礎(chǔ)，其道光明。
4、比較上述譯文，我們發(fā)現(xiàn)盡管對艮字的解讀不同，但微言大義處，彼此大同小異。客觀上說，做恨講，畫面感最強(qiáng)，更近人情，也更符合爻辭的通篇解讀；做止講、做根講，差別不大，說教味兒比較濃，全文解讀更趨晦澀。
5、在中華傳統(tǒng)文化中，“止”、“根”同義，這其中的象征意味非常值得關(guān)注。什么是我們安身立命的“根”？今人普遍以相貌、權(quán)勢、財富、學(xué)歷、職務(wù)、實力、成就為根，更有生物學(xué)家提出以基因改良為根，但圣賢的眼光卻以“止”為根，“知止不殆”。其認(rèn)識的差距不可以道里計。《大學(xué)》中著名的六次第“止、定、靜、安、慮、得”，止為德之首，這是千古養(yǎng)生修身的心訣；佛門講戒定慧，法門雖有不同，但意趣相若。
