[原文]
子曰：攻乎異端，斯害也已！
[譯文]
先生說：研究不正當的學說，這是一種禍害啊！
攻：有兩種解說。一說專治的意思，古代治木石金玉之工叫做攻，如他山之石，可以攻玉。一說攻擊、討伐的意思。這里取第一種解說，同時為了方便理解，譯為研究。
異端：有兩種解說。一說解為錯誤的學說或危險的思想，與夫子有異的思想學說。一說解為是事之兩端，如學和思，溫故和知新，而只攻一端，則為異端。對于第一種說法，有學者認為夫子之時，百家之說未成，以為不妥，而夫子又常提及事之兩端，所以提出第二種說法。但也有學者提出，當時百家之說雖然未成，可是與夫子相異的主張、言論未必沒有。所以，此處仍采第一種解說。
斯：代詞，這。
也已：語氣詞，表示肯定的意思。
[愚悟]
本章楊伯峻先生另有解法，差別較大，記之如下，以備大家參考：孔子說：批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了。此處，他將攻解為攻伐、批判義；已作動詞用，表示止的意思。
一個人如果研究不正當的學說，禍害也就成了。當今社會分工越來越細，各種文化、學說、教派等林立，可以說是令人眼花繚亂，有時真的讓人難以分辨是非對錯。譬如，曾幾何時，功利學說大行其道，更有甚者，還出來個厚黑學，說要想成功，臉皮當厚過城墻，心當黑過煤炭。還有個論調：我說人應當善良，他們卻駁斥說：你其實也有惡念，你這是偽善；我是惡，我心也有惡念，我不偽善，不偽裝，這叫真我。唉！這都什么跟什么了，作惡還理直氣壯，正大光明了。其實，人非圣賢，孰能無過，正因為絕大多數人有陰暗面，所以我們才更需要光明的照耀、指引，而不是打著真小人的旗幟，為所欲為，那就是墮落的異端邪說。所以在這繽紛世界，我們應當學會分辨，要有原則，立于簡方能化于繁，才能不被異端邪說所迷惑。相反你若是無原則，搖擺不定，那么又怎么能把握的住這個繽紛世界呢？把握不住而攻乎異端，斯害也已。
[原文]
子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
[譯文]
先生說：仲由啊！我教你什么叫做知道！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是知道。
由：仲由，字子路，又字季路，夫子早年弟子，以政事見稱，好勇力。
誨女：誨，教的意思。女，同汝，你的意思。
知之：指第一個知之，有兩種解說。一說什么是知道。一說教給你的知識知道了嗎？兩者都通，此處取前說。
知：指最后一個知，有兩種解說。一說知道的意思。一說同智，明智的意思。兩者都通，此處取前說。
[愚悟]
本章夫子教子路什么是知道，用直白簡單點說就是：不要不懂裝懂。否則只會害了自己真正明了知道。或許是因為子路好勇要強，有時不懂裝懂，所以夫子告之如此。朱子曰：知之為知之，不知為不知。如此雖或不能盡知，而無自欺之蔽，亦不害其為知矣。
其實，這是在教導我們做學問要誠，切忌浮夸，一步一個腳印，踏踏實實，只有這樣，才能真正獲得知識。倘若不懂裝懂，或是弄虛作假，終有一天吃苦的還是自己。
學習不是為了別人，而是為了自己，是為了遇見那個更好的自己，欺騙自己又何必呢？
