[原文]
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
[譯文]
先生說：溫習(xí)舊的知識(shí)，從中領(lǐng)悟新的知識(shí)，這樣就可以做老師了。
溫：溫習(xí)的意思。
故：舊時(shí)所聞。
新：今時(shí)所得。
[愚悟]
時(shí)常能溫習(xí)舊知識(shí)，并且從中得到新領(lǐng)悟，那么可以說是真正掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，會(huì)得到越來越多的知識(shí)。如果僅僅只是溫習(xí)舊知識(shí)，不能用心領(lǐng)會(huì)，觸類旁通，得到新領(lǐng)悟，這樣就只能稱為學(xué)記而已，僅僅學(xué)記，不足以為人師。
當(dāng)然了，對(duì)于一般初學(xué)之人，記背工夫還是不可或缺的第一步，它有點(diǎn)類似于學(xué)記，但學(xué)記不在前進(jìn)，而記背卻有下著。記背而后能知新，知新而后能為師。學(xué)而無所得，非學(xué)也；無所得而為人師，誤人也。
[原文]
子曰：君子不器。
[譯文]
先生說：君子不能像器皿一樣，只有一種用途。
[愚悟]
器皿，用途單一，一般都是專器專用，這里比喻人才技藝單一，僅僅局限于某一方面。而君子應(yīng)當(dāng)是有大德的人，無所不備，所以無所不能，不僅僅只有一方面的技藝。其實(shí)君子不器是一個(gè)很高的境界，像子貢那樣，也只是一器（瑚璉），只不過他是重器、大器。正因?yàn)椴黄鞯木辰绶浅Ｈ四芗?，所以后人就退而求其次——成大器，如同子貢一樣，成為能夠派上大用?chǎng)的器物。再稍遜一級(jí)就是成器。先成器，再成大器，終成不器，這才是一個(gè)人才的晉升之路，所以我們不能好高騖遠(yuǎn)，海闊天空的說君子不器。還有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，不器之材，非有大德之才不能成，只要具備了大德，許多技藝或能相通相成，或能無師自通，不教而成。
如作畫、寫字一般，都有個(gè)過程，先以繩墨規(guī)矩，后能掌握繩墨規(guī)矩，終能破繩墨規(guī)矩，不以為限。
成才——成大才——成無所不用之才。
