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5.11 （《河南程氏遺書(shū)·端伯傳師說(shuō)》）明道先生曰：義理與客氣常相勝，只看消長(zhǎng)分?jǐn)?shù)多少，為君子小人之別。義理所得漸多，則自然知得客氣消散得漸少...

5.8 （《周易程氏傳·節(jié)傳》伊川先生曰）方說(shuō)而止，節(jié)之義也。 水澤節(jié)，上坎下兌，坎為水，兌為澤，其勢(shì)有溢水之險(xiǎn)，故須節(jié)。 兌，說(shuō)也。說(shuō)，通悅。...

5.7 （《周易程氏傳·夬傳》伊川先生曰）夫人心正意誠(chéng)，乃能極中正之道而充實(shí)光輝。若心有所比，以義之不可而決之，雖行于外而不失其中正之義，可以無(wú)...

5.5 （《周易程氏傳·晉傳》伊川先生曰）晉之上九：“晉其角，維用伐邑，厲吉，無(wú)咎，貞吝。”傳曰：人之自治，剛極則守道愈固，進(jìn)極則遷善愈速。如上...

5.4 （《周易程氏傳·復(fù)傳》）復(fù)之初九曰：“不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。”傳曰：陽(yáng)，君子之道，故復(fù)為反善之義。初，復(fù)之最先者也，是不遠(yuǎn)而復(fù)也。失而后...

《視箴》曰：“心兮本虛，應(yīng)物無(wú)跡。操之有要，視為之則。蔽交于前，其中則遷。制之于外，以安其內(nèi)。克己復(fù)禮，久而誠(chéng)矣。” 操之有要，視為之則：之，本...

5.2 （《周子全書(shū)·養(yǎng)心亭說(shuō)》）濂溪先生曰：孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”予謂養(yǎng)心不止于寡而存耳。蓋寡焉以至于無(wú)，無(wú)則誠(chéng)立明通。誠(chéng)立，賢也；明通...

4.70 （張載《拾遺·近思錄拾遺》）敦篤虛靜者，仁之本。不輕妄，則是敦厚也；無(wú)所系閡昏塞，則是虛靜也。此難以頓悟，茍知之，須久于道實(shí)體之，方知...

4.67 （張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原》）正心之始，當(dāng)以己心為嚴(yán)師。凡所動(dòng)作，則知所懼。如此一二年，守得牢固，則自然心正矣。 己心，指自己的本心。王...