5.4

（《周易程氏傳·復傳》）復之初九曰：“不遠復，無祗悔，元吉。”傳曰：陽，君子之道，故復為反善之義。初，復之最先者也，是不遠而復也。失而后有復，不失則何復之有？惟失之不遠而復，則不至于悔，大善而吉也。顏子無形顯之過，夫子謂其庶幾，乃無祗悔也。過既未形而改，何悔之有？既未能不勉而中，所欲不逾矩，是有過也。然其明而剛，故一有不善，未嘗不知；既知，未嘗不遽改，故不至于悔，乃不遠復也。學問之道無他也，惟其知不善，則速改以從善而已。

復卦爻辭曰：“初九：不遠復，無祗悔，元吉。《象》日：不遠之復，以修身也。”

陽來為復，陽去為剝，一陽入純陰之體為復卦。不遠復，不遠而復。祗，適也，不祗悔，不會走向悔恨，即不會犯更大的錯誤。元吉，大吉。

復之初九曰：“不遠復，無祗悔，元吉。”前人解釋說，陽，代表君子之道，所以復卦講的是回歸善的意思。初爻，是復卦的第一爻，表示剛開始，就是說還沒走遠就迷途知返了。只有迷失了，才會有復返，不迷失怎么會有復返呢？只是因為迷失不遠就復返了，不至于導致悔恨的后果，所以大善而吉。

《論語·先進篇》：子曰：“回也其庶乎，屢空。”《論語·雍也篇》：子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”

顏回在行為上沒有明顯的過失，孔夫子稱贊他“差不多了”，這就是“無祗悔”的情況。但是顏回還不能做到“不勉而中”、“隨心所欲不逾矩”，所以還是有不足的，但是他懂得自己的不足而能改正，就不會有悔恨的后果。

明，心明，知也。剛，果決，行也。參閱本卷第65條，橫渠先生曰：“剛則守得定不回，進道勇敢。”

顏回知明而行剛，一旦有不善之處，總是能夠自己發現，發現了，沒有不立即就改正的，故不至于悔，這就是不遠而復的情況。

王陽明在《大學古本序》中說：“是故至善也者，心之本體也。動而后有不善，而本體之知，未嘗不知也。意者，其動也。物者，其事也。至其本體之知，而動無不善。”

伊川先生最后總結道，做學問沒有什么特別的道路，只要懂得什么是不善的，然后馬上能改，重新回到善而已。

復卦初九象辭曰：“不遠之復，以修身也。”伊川先生把“修身”具體化了，即知不善，則速改以從善。