心理學(xué)課一共有十三個(gè)大主題，依次是命運(yùn)、自我、關(guān)系、動(dòng)力、思維、身體、情感、覺知、空間、創(chuàng)造、現(xiàn)實(shí)、自由和無常。 下圖是心理學(xué)課所有主題結(jié)構(gòu)的示意圖，每一個(gè)主題之間有不同的延...
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武志紅的心理學(xué)課|英雄之旅 -
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武志紅的心理學(xué)課|無常
??在無常面前，我們更應(yīng)該主動(dòng)選擇，否則意義就無從談起。 l 無常，更大范疇的自由 ①我，是一個(gè)流動(dòng)的概念 人很害怕失控，覺得失控像是死亡一樣可怕這是自我的失效與死亡。不過這...
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武志紅的心理學(xué)課|自由
追求自主人格為什么那么重要？自我實(shí)現(xiàn)者能看到自己、他人和世界的本來面目。 l 自我實(shí)現(xiàn) ①自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征（上） 自我實(shí)現(xiàn)就是那些成為了自己的人，自我實(shí)現(xiàn)者是擁有自主人格...
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武志紅的心理學(xué)課|現(xiàn)實(shí)
追求金錢、名利的根本原因是什么？恰到好處的挫折，讓孩子有連接、有邊界，也不會(huì)自體瓦解。人性成熟的標(biāo)志之一是能直面處理并適度整合“壞”。 l 單純與復(fù)雜 ①越簡單，越復(fù)雜 簡單...
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武志紅的心理學(xué)課|創(chuàng)造
創(chuàng)造力的源泉到底是什么?向思維認(rèn)同，很可能會(huì)失去創(chuàng)造力。面對挫敗，低挫折商的人啟動(dòng)“應(yīng)付機(jī)制”，高接折商的人則是“應(yīng)戰(zhàn)機(jī)制”。 l 創(chuàng)造，來自臣服 ①如何有創(chuàng)造力地寫作 真相...
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武志紅的心理學(xué)課|空間
你為什么必須有一個(gè)自己說算的空間?關(guān)系中的連接可以破除敵意，開放、豐富、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界具有療愈性。與原生家庭的分離至關(guān)重要，是孩子與外部世界關(guān)系的雛形。 l 創(chuàng)造你的生活空間...
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武志紅的心理學(xué)課|覺知
你的潛意識(shí)是怎么產(chǎn)生的?弗洛姆認(rèn)為，人應(yīng)該成為完整的人，居于社會(huì)中心地位，既自由又不孤獨(dú)。自我防御機(jī)制極為重要，將意識(shí)和潛意識(shí)割裂開，制造各種復(fù)雜心靈迷宮。 l 覺知，是最大...
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武志紅的心理學(xué)課|情感
怎么獲得愛和付出愛？精神分析認(rèn)為一個(gè)人的生命有自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。比昂認(rèn)為，人和人之間的連接包括我愛你、我恨你、我想了解你。 l 自戀與依戀 ①依戀的形成 依戀就...
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武志紅的心理學(xué)課|身體
怎么從身體表現(xiàn)觀察到心靈的變化?具身認(rèn)知觀認(rèn)為認(rèn)知和心智鎖在身體中，改變了心理學(xué)對身體的忽視。艾瑞克森的治療風(fēng)格是不和痛苦較勁，而是接納“問題”。 l 身體是心靈的鏡子 ①身...
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武志紅的心理學(xué)課|思維
最能幫助你成長的思維模式是什么?想要擁有真正的親密，和他人建立真正的鏈接，關(guān)鍵是要穿越心靈的保護(hù)層。投射性認(rèn)同是孤獨(dú)的游戲，沉沒其中的人會(huì)更渴望建立親密關(guān)系。 l 心靈的三層...
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武志紅的心理學(xué)課|動(dòng)力
心理健康的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？攻擊性只是“我”在尋找“你”時(shí)的動(dòng)力，要學(xué)會(huì)合理表達(dá)。英雄之旅不是坦途，有黑暗和恐怖，也有瑰麗的風(fēng)景。 l 心理健康的標(biāo)準(zhǔn) ①心理疾病的分類 精神病...
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武志紅的心理學(xué)課|自我
怎么正確認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持你自己？在關(guān)系中，自我的力量是“我”的事，自我的疆界取決于“你”。精神胚胎的發(fā)育，需要以“感覺”為養(yǎng)料。 l 衡量自我的五個(gè)維度 ①自我的穩(wěn)定性與靈活度 人...
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武志紅的心理學(xué)課|命運(yùn)
怎么掌握自己的命運(yùn)？一個(gè)人常說的那些話，可能會(huì)成為他自己的生命預(yù)言。搞清楚權(quán)威期待所產(chǎn)生的影響，才能讀懂自己的生命隱喻。 l 自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言 ①潛意識(shí)就是命運(yùn) 我們的外在命運(yùn)...
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薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課|觸碰經(jīng)濟(jì)學(xué)，原來這么有趣！
經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有如此魅力，原因在于它是以研究陌生人的互動(dòng)規(guī)律為己任的學(xué)問。人的認(rèn)知和判斷，至今主要還是靠直覺和短距離的人際關(guān)系來驅(qū)動(dòng)，但人的身體和際遇，卻早已置于大規(guī)模的陌生人...
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薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課|經(jīng)濟(jì)學(xué)本源之四：需要協(xié)調(diào)需要協(xié)調(diào)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的第四大難題。人的能力是有限的，如何才能讓每個(gè)人發(fā)揮出最大優(yōu)勢，共同創(chuàng)造人類社會(huì)的繁榮？市場出現(xiàn)了。 公司的結(jié)構(gòu) 有限責(zé)任 股份有限責(zé)任公司最早開始于1...
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薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課|經(jīng)濟(jì)學(xué)本源之二：生命有限??生命有限，是經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的第二大難題。人不僅要及時(shí)行樂，還要深謀遠(yuǎn)慮，因此產(chǎn)生了一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和工具。 耐心的回報(bào) 時(shí)間偏好與利息 世界上所有的產(chǎn)品、商品、資源，都可以簡...
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薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課|經(jīng)濟(jì)學(xué)本源之一：東西不夠??東西不夠是一個(gè)基本事實(shí)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的四大約束中的首要難題，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的那塊石頭。 人性與稀缺 經(jīng)濟(jì)學(xué)視角 有人的地方就有交易，也會(huì)有情緒、有輿論、有外部性。哪怕物...