這是查理·芒格《窮查理寶典》有關(guān)人類(lèi)誤判心理學(xué)的第11個(gè)心理：否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。
人們否認(rèn)（痛苦）現(xiàn)實(shí)的傾向
當(dāng)現(xiàn)實(shí)太過(guò)于讓人覺(jué)得痛苦，人們傾向于去否認(rèn)它。
芒格舉了一個(gè)例子：
二戰(zhàn)期間，芒格家有位世交的兒子非常優(yōu)秀，可是他在乘坐飛機(jī)時(shí)遇難了。他母親難以接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，所以，一直拒絕相信他兒子已經(jīng)去世。
我們?cè)谟耙晞≈幸约霸谏钪袝?huì)看到有大量這樣的例子。對(duì)此，芒格說(shuō)：
這種傾向造成的最極端的后果經(jīng)常跟愛(ài)情、死亡和對(duì)化學(xué)物質(zhì)（酒精、毒品等）的依賴(lài)有關(guān)。
我們現(xiàn)實(shí)中聽(tīng)到或親眼見(jiàn)到很多人沉迷于酒精與毒品，導(dǎo)火索普遍是因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)痛苦實(shí)在太大了，大到讓其難以接受，所以，借助酒精、毒品，實(shí)際是想要切割掉那個(gè)現(xiàn)實(shí)。
痛苦的來(lái)源及應(yīng)對(duì)
生活中，我們一般會(huì)面對(duì)兩種痛苦：
1、求而不得
2、喪失
求而不得是你原來(lái)太想要一個(gè)東西，但是你一直得不到，以致于它會(huì)變成一種詛咒，痛苦會(huì)一直伴隨著你，哪怕你不斷抑制這種情緒，但它很難被根除。
而喪失是你曾經(jīng)擁有過(guò)，當(dāng)失去時(shí)，你會(huì)覺(jué)得痛苦及難以接受?，F(xiàn)實(shí)生活中，如很多人會(huì)對(duì)初戀念念不忘，甚至到了結(jié)婚之后，當(dāng)與另一半鬧別扭時(shí)，也會(huì)不自覺(jué)去想初戀的好。
這兩種情況有個(gè)本質(zhì)是一樣的：它們都給當(dāng)事人帶來(lái)了痛苦，但是他們一直拒絕接受這種痛苦，以致于這種痛苦會(huì)一直伴隨著他們，甚至需要依靠尋求外在刺激來(lái)緩解。
應(yīng)對(duì)的辦法實(shí)際上就是讓這種痛苦流動(dòng)起來(lái)，這涉及到心理學(xué)里的一個(gè)概念：哀傷過(guò)程。我在武志紅的心理學(xué)課里曾看過(guò)這樣的描述：
精神分析認(rèn)為，任何喪失都會(huì)導(dǎo)致哀傷，讓哀傷的情緒情感自然流動(dòng)，最終在情緒過(guò)程、身體過(guò)程和頭腦過(guò)程中都接受這份喪失的發(fā)生，這個(gè)完整的過(guò)程就是哀傷過(guò)程。
多數(shù)人要么完全不去讓這種痛苦流動(dòng)起來(lái)，要么干脆在頭腦層面把這種痛苦給切割掉，然后聲稱(chēng)自己已經(jīng)不在意了，其實(shí)日后的每一天基本都受其影響。
現(xiàn)實(shí)生活中有另外一些例子。
主人公童年非常的不幸，例如，父母離異、常受同學(xué)嘲笑，以致于很早就深受痛苦的煎熬。但是，只要他在痛苦到極點(diǎn)時(shí)吼出了這種情緒，接受了這種情緒的流動(dòng)，例如：大哭，大喊大叫。往往他在之后的人生路上會(huì)呈現(xiàn)出很健康的心理狀態(tài)。
正如武志紅老師所說(shuō)：
悲劇本身并不一定會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題，它之所以令我們陷入困境，常常是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)人生的悲劇性。
很多人在面對(duì)悲劇時(shí)，采取的是壓抑或不去正視的方式，例如，麻醉自己說(shuō)，這種痛苦是不存在的；又或者借助酒精、毒品等。雖然會(huì)暫時(shí)讓他們好受，但實(shí)際上讓真實(shí)的自己跟真相之間構(gòu)筑了一個(gè)鴻溝，只會(huì)不斷摧殘自己，總有一天問(wèn)題會(huì)爆炸出來(lái)。
極端痛苦有一個(gè)好處：會(huì)讓你正視對(duì)于你真正重要的人與事，如果你順著這個(gè)方向挖掘下去，可能就是你扭轉(zhuǎn)人生的開(kāi)始。這也就是為什么，有些人在面對(duì)大病、甚至是生死關(guān)頭，最終活過(guò)來(lái)后，能就此徹底改變自己的原因。
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