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原文： 嚙缺問乎王倪曰：“子知物之所同是乎？” 曰：“吾惡乎知之!” “子知子之所不知邪？” 曰：“吾惡乎知之！” “然則物無知邪？” ...

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原文： 勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三？狙公賦芧（xu）曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和之...

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原文： 物無非彼，物無非是。自彼則不見，自是則知之。故曰彼出于是，是亦因彼，彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。是以圣...

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原文： 非彼無我，非我無所取。是以近矣，而不知所為使。若有真宰，而特不得其眹（zhen）。可行已信，而不見其形，有情而無形。百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？汝皆...

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大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹（zhan）。其寐也魂交，其覺也形開，與接為構，日以心斗。縵者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如...

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南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅（da）焉似喪其耦（ou）。顏成子游立侍乎前，曰：“何局乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。” 子...

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惠子謂莊子曰：“魏王貽（yi）我大瓠（hu）之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺（xiao）然大也，吾為其無用而掊（pou...

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堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝（jue）火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降也，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立，而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下...

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湯之問棘也是已。 湯問棘曰：“上下四方有極乎?” 棘曰：“無極之外，復無極也。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤...

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蜩（tiao）與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三飡（can）而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三...

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北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 《齊...

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原文： 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 天之道，利而不害； 圣人之道，為而不爭。 余秋雨《老子通...

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原文： 和大怨，必有余怨。報怨以德，安可以為善？ 是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。 天道無親，常于善人。 余秋雨《老子通釋》文： 和解了大怨，必有余怨。如果以...

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原文： 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。 余秋...

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原文： 天之道，其猶張弓與？ 高者抑之， 下者舉之， 有余者損之， 不足者補之。 天之道，損有余而補不足； 人之道，則不然，損不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？惟有道者。 余...

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原文： 人之生也柔弱，其死也堅強。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵強則滅，木強則折。 強大處下，柔弱處上。 余秋雨《老子通釋》文： 人活...