原文：

? ? ? ? 勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三？狙公賦芧（xu）曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和之以是非而修乎天鈞，是之謂兩行。

《國學四庫》譯文：

? ? ? 耗盡心神去求得一致，卻不知道它本來就是相通的，叫做“朝三。”具體什么才是“朝三”呢？有個養(yǎng)猴子的人，一邊給猴子喂小栗，一邊說：“早晨給你們吃三升，晚上給四升。”所有的猴子聽了都很生氣。于是他說道：“那么就早晨給你們四升，晚上給三升。”所有的猴子聽了都高興起來。名和實并沒有什么不同，而猴子的喜怒卻大不一樣，也是因為這個道理,圣人不執(zhí)著于是非的分際而任憑自然的均衡，使兩端都能關照到。

我之理解：

? ? ? 聽到這個故事，我們無不覺得猴子之愚昧，而在現(xiàn)實生活中，我們又何嘗不是那只被戲耍的猴子，面對錢財、權利、榮譽時，一副急于求取的樣子，以為自己占了先機，卻被后面的某只手撥弄著，迷了心智，失了自我。

? ? ? 人們總是急于先得利益、多得利益，而其實那些多少、先后在大道之中自有定數(shù)，沒有分別。

? ? ? 人生來有欲望，正常范圍內的欲望是生存、成長的需要，正視并滿足這些欲望，是實現(xiàn)幸福的基礎。但是我們又很容易去和別人比較，一旦比較，就失了初心，無形中被社會輿論、他人的看法和自己的虛榮心所操控，去追求自己本來不需要的東西了。

? ? ? 所以，要堅持初心、消除分別心。不去分別我和他、多與少和先與后，而是專注于自我的內心，說自己想說的話，做自己熱愛的事。這需要強大的勇氣和智慧，須起心動念時、從一言一行中緩緩修行。

東邊小徑