今天我們來聊聊足球世界杯。身為一個世界杯球迷，我是不太懂足球的，但這并不妨礙我看世界杯，畢竟這是一場全球性的狂歡。其實我最愛的運動是籃球，若論自身籃球水準(zhǔn)如何，倒是可以隨時拉...
IP屬地：陜西
-
-
簡書X 001體育世界杯主題聯(lián)合征文，萬元現(xiàn)金大獎等你拿！
-
六．走出洞穴 || 柏拉圖的理念學(xué)說整理柏拉圖的思想對我來說是個挑戰(zhàn)。但想要扣響哲學(xué)的大門，柏拉圖是繞不過的必經(jīng)之路。因為他不僅對希臘早期哲學(xué)家們的學(xué)說進行總結(jié)和改造，而且嘗試建立了第一個哲學(xué)體系。英國哲學(xué)家華...
-
或許這個世界上任何事物都是相互影響的。因此簡單粗暴的決定論并不是通往真理的最佳途徑。
人性，是技術(shù)的發(fā)明
今天的文章我們從凱文·凱利的一本叫做《科技想要什么》的書講起。在這本書中，作者提出這樣一個觀點：如果我們以人作為主體，那么技術(shù)是被人創(chuàng)造出來的。這一點是不言而喻的。但是當(dāng)我們...
-
-
五. 哲學(xué)領(lǐng)袖 || 蘇格拉底的影響公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，全球同時出現(xiàn)了三個軸心文化。它們的代表分別是：孔子（中國）、釋迦摩尼（印度）以及蘇格拉底（希臘）。軸心時代，是人類文化發(fā)展的革命性時代，是哲學(xué)思想開始...
-
四. 知識和行為的問題 || 希臘哲學(xué)的智者時期希臘哲學(xué)的前智者時期，作為希臘哲學(xué)的開端，其所具有的獨立的反思和批判精神涌入研究的每一個領(lǐng)域，并且為思辨思想的另一個重大時期作了準(zhǔn)備。哲學(xué)家們將注意力從外在自然轉(zhuǎn)向了人自身，...
-
三. 質(zhì)和量的理論 || 艱辛的探尋真理之路關(guān)于變化問題，早期希臘哲學(xué)家都有一個共同的基礎(chǔ)假設(shè)：沒有事物能夠產(chǎn)生或者消失，絕對的產(chǎn)生或者毀滅是不可能的。這一點，所有早起自然哲學(xué)家都是不假思索地接受的。一個事物產(chǎn)生于無，...
-
二. 變化問題 || 哲學(xué)史上有趣的辯論賽這場辯論賽發(fā)生在公元前450年左右。盡管雙方辯論選手可能素未蒙面，但是這場隔空對話依然摩擦出了智慧的火花。 主題：事物是否是變化的。 正方：事物是不斷變化的。 辯手：赫拉克利...
-
人性，是技術(shù)的發(fā)明
今天的文章我們從凱文·凱利的一本叫做《科技想要什么》的書講起。在這本書中，作者提出這樣一個觀點：如果我們以人作為主體，那么技術(shù)是被人創(chuàng)造出來的。這一點是不言而喻的。但是當(dāng)我們...
-
一. 實體問題 || 希臘哲學(xué)的前智者時期哲學(xué)產(chǎn)生于希臘。而對于哲學(xué)的誕生，是從人對于宇宙的思考開始的。人，之所以能夠成為萬物之靈長，其根本原因得益于人的思考。 公元前6世紀(jì)以前，人類面對世間種種的自然現(xiàn)象無法解釋，...
-
-
@知玄鳥 "至善"是儒家思想的最高境界。和道家比起來，應(yīng)該是"幾于道"，但還不是"道"。我雖然搞不清楚什么是"至善"。但是我相信，搞清楚這個問題的時候，我們也會達到這種境界。這可能就是王陽明的知行合一吧。"至善"是一個目標(biāo)，不一定能達到，但追求的過程本身就很快樂??愿你我都能"唯精唯一"，從而"止于至善"。
《徐愛錄》三 惟精惟一
這一段比較短，因此我將原文抄寫下來： 愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說相戾。”先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體，只...
-
-
當(dāng)焦慮像流感一樣肆虐，想到了那一樹苦李子
2018年已過去兩周了。新的一年到來時的興奮和躁動差不多已經(jīng)平復(fù)了，去年的“舊心情”漸漸回復(fù)如常。 前天遇到一個年輕的朋友（他元旦給我發(fā)過一條富有激情的短信），我問他當(dāng)下的感...
-
對于創(chuàng)業(yè)、財富、共享經(jīng)濟，我們可能有太多誤會
成功的創(chuàng)業(yè)往往有一個共同特點：早在正式注冊一家創(chuàng)業(yè)公司之前，創(chuàng)業(yè)者已經(jīng)不自知地啟動了創(chuàng)業(yè)。你在正式創(chuàng)業(yè)開始之前種種看似沒有明確目標(biāo)的作為，種種看似沒有結(jié)果甚至遭遇慘敗的努力，...
-
-
@高志棟 ??????學(xué)問思辨是該如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?
《徐愛錄》四 “心即理”
上一章我們講到“至善”。雖然我不能準(zhǔn)確說出“至善”到底是一種什么樣的境界，但可以確認(rèn)的是，要達到“至善”，只要“明明德到至精至一處便是。”同時，“至善是心之本體”“未嘗離卻事...
