?

??最近在讀一本美國學者米哈里·契克森米哈賴的書。書名叫做《心流：最優體驗心理學》。說實話，若不是吳伯凡推薦這本書，而是我在圖書館看到的話，我想我不會去讀它的。因為我聽到書名的第一反應是：一碗毒雞湯。包括我在內，現在很多人對于雞湯類、成功學都有一種莫名的反感吧。究其原因，我想還是因為價值觀的單一性引起的。

有這么一件真實的，而又及其普遍的事件。在某次高檔晚宴上，到場的嘉賓不乏社會名流。有商界大佬，影視新星，著名學者，甚至包括政壇領導。晚宴是為所有人心中最高的“奢侈品”：慈善，而舉辦。前半場，大家忍著瞌睡，扛著無聊等待領導的講話快快結束。到了后半場終于可以匆忙而緊張地展開“業務”了。每個人手中都端著高檔的紅酒，在會場轉來轉去，尋找自己的獵物。有人互遞名片，有人眉來眼去，有人點頭哈腰，有人頤高氣使。到場的自然有很多記者跟隨采訪。其中就有這么一位女記者，年輕，漂亮，有朝氣，又是名牌大學畢業生。按理說作為一個文藝女青年應該是很有主見，很有思想的。可是當他采訪完某位商界新貴之后，對自己的同事說：“有錢人就是長得帥，比那些窮學者體面多了！”

有錢人長得帥？長得帥和有錢有什么必然聯系嗎？當然有！

我們的社會價值觀已經逐漸地越來越單一。金錢，成為一切事物的衡量標準。沒錢，給很多人帶來了莫大的苦惱。因此而變得唯唯諾諾，見人也是閃閃躲躲。強烈的自卑心理否定了一切。給自己貼上失敗的標簽，然后蜷縮在自己的小世界里，做著一夜暴富的白日大夢。有錢人過的也并不輕松。他需要為自己的外在的體面而不斷地買單。即擔心有一天會失去財富，又焦慮自己沒有更多的錢。原本以為有錢之后，可以做自己喜歡的事情，結果卻發現面對過多的選擇，作的全是盲目的決定。被金錢綁架，做金錢的奴隸，讓我們把過多的注意力放在了自己的內心之外，從而失去了米哈里所講的最優體驗。

說到米哈里的《心流》這本書。原本以為又是什么洗腦教程。讀完之后，我才了解，原來我能看見的地方也不過只有一丈之地罷了。在這里我想分享三點書里的內容：

第一，幸福感。事實上，幸福感通常根本不是作為目標而浮現于人們的追求面前，而只不過表現為目標既達的某種附帶現象。既然是現象，那么背后一定有某個本質的東西存在。米哈里如是說：幸福是你全身心地投入一樁事情，達到忘我的程度，并由此獲得內心秩序和安寧時的狀態。分解一下就是說，內心的秩序和安寧才是幸福的本質。這讓我想起了高血壓這種現象。在西方醫學里，高血壓是一種不治之癥，所以有高血壓的人，常年吃降壓藥，卻沒有什么效果。但中醫認為高血壓不是一種病，而僅僅是其他疾病表現出來的一種現象。高血壓是由其他疾病引起的，是原發病引起的一種癥狀而已。不治療原發病，則高血壓永遠也不可能消除。西醫很少有能夠治好高血壓的案例，因為他們舍本逐末，結果由于長期服用藥品，身體越來越差，直到原發病不斷加深惡化直至死亡。追求幸福就像降血壓，當我們捧著一碗雞湯，聽別人大談特談成功學的時候，不就是一種本末倒置嗎？

忘記了誰跟我說：幸福的人生驚人地一致，但是不幸，卻人人不同。讀過《心流》之后，才體會到，這句話應該反過來講才對：不幸的人生驚人地一致，但是幸福，卻人人不同。說到幸福不可易得，米哈里解釋說：“幸福如此難能可貴，主要是因為宇宙創立初之時，就沒有以人類的安逸舒適為念。宇宙廣袤無邊，充斥著威脅人類生存的空洞與寒漠，它更是一個充滿危險的地方。”由于人類的神經系統相較于動物更加發達，我們對信息的感知力也更強。這無疑是有利于人類生存的。但是感知的越多，我們對危險的處境就越敏感，所以我們就越容易感到沮喪和絕望。常言說：無知無畏。反之，多知多畏，多知多憂。當一切都平安無事的時候，神經系統過于發達的人類卻又感覺到了生活的枯燥無聊。因此，要想獲得更多的幸福感，米哈里給出的方法是：找到一項能長久地凝視自己注意力的活動，也就是進入到心流的狀態。

第二，精神熵。熵，是無序的量度。事物越是混亂，越是無序，熵值就會越高。反之，事物越整齊，越有序，熵值就會降低。這種從無序走向有序的趨勢就是負熵。米哈里借鑒這種物理學上的思想提出了“精神熵”。他在書中說：資訊和信息對人們的意識中的目標和結構的威脅，將導致內心失去秩序，就是精神熵。精神熵是一種常態。人的大腦里的念頭就跟分子一樣，時刻萬馬奔騰。佛家打比方說，一個人從外表看是靜坐，但內心卻如同瀑布一般，無數念頭蜂擁而至。這些念頭在你的潛意識理相互沖突，爭奪你的注意力，試圖搶走你的控制權。這個時候，你的大腦像熱鍋里的氣體一樣，各個念頭之間沒有什么束縛和聯系，各自撒開腳丫歡快地狂奔，你的內心一片混亂，熵值非常高，這種情況下人怎么可能會有幸福感呢？而精神熵的反面就是最優體驗，稱之為‘心流’。

第三，心流。也叫做最優體驗。幸福，源自于內心的秩序。無數事實都揭示了同一個道理：當人們內心越有秩序越安寧時，人最容易感到幸福。這也就是說，當我們的精神熵越低，處于一種心流狀態的時候，幸福感就越高。米哈里這樣概括心流的成因和特征：

1，注意力。體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。

2，有一個他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的注意力集中于此。

3，有即時的回饋。

4，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘我和屏蔽。

5，達到忘我的狀態。簡單概括：心流即一個人完全沉浸在某種活動中，無視其他事物的存在的狀態。

當處在心流中時，我們心里的念頭就像一條鋼鐵洪流，浩浩蕩蕩但是又井然有序，勢不可擋當時又能從你心所欲，噴涌而出但是又不會四處灑落，而是匯聚成一條水龍，沖蕩開一切泥石沙礫，創造、奮斗、整合，你不需要特意去控制這個過程，但一切又都在你的控制之中。這種體驗本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。

心流的目標，就是我們要降低幸福高血壓的時，需要根治的原發病。這個目標可能人有不同。貝多芬在作曲時，梵高在作畫時，李白在寫詩時，韓信在作戰時，王陽明在講課時，王小波在寫作時，都有可能進入到這種心流的狀態。可見幸福的人生確實人人不同，因為作為幸福感來源的目標各自有別。選擇目標是，一定要樹立正確的價值觀。從簡單到復雜，不斷挑戰自己。簡單的人生意義更有優勢，但是復雜的人生意義更加光榮。

這樣的練習，能夠使我們經常性地進入到心流狀態中。這是一種個人心靈的成長方式。而這種成長，會逐漸地適用于更多更復雜的信息處理。也終將帶給我們內心的安寧和秩序，也就是真正的幸福。

王小波說，這個世界之所以有趣，是因為他的多樣性。我們原本可以從許許多多的事情上得到快樂和幸福，但如今卻總以為只有有錢才能做到。人們價值觀的單一，是一種勢不可擋的趨勢。關于這一點，任何人都改變不了，我不愿意再費筆墨。因為“一切都在無可挽回地走向庸俗。”但即便如此，“追求智慧的道路還是會有人在走著。死掉以后的事情我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就高興。”（王小波）