今天進入到我們第五天共讀，第三部分精神的實踐與心理的深度。

第十章神話與精神生活的必要性

心靈與本土文化和空間需要進行聯系，精神生活和日常生活中一起和諧發展。心靈可能獲益于豐富的精神，但也會受害于貧乏的精神。我們需要一個完整的價值觀，世界觀和歸屬感。我們的心靈，需要長時間的關注，引導和培養。在成長過程中，我們都在用思維消化著我們的觀念和知識，所以我們不斷地學習，就是讓思維有更多的原料，更多的營養。我們還有心靈，消化我們的生活和經驗，會讓我們產生智慧和產生個性。所以我們經歷了相同的事件，但因為我們每個人的心靈不一樣，我們的收獲也會有所不同。我們從外部學習知識，學歷經驗，然后慢慢的改變我們的行為，讓我們的意識和內涵發生轉變，這難道不就是學習最高的境界嗎？

食物象征著凡人和神秘的結合，食物是有意義的。我們通過食物滋養了自己的身體和心靈，包括食物的營養，精神的營養。我們需要長期緩慢，徹底的去吸收那些經驗。但現在的快餐文化，不光影響了吃的方式，甚至影響了我們的學習。我們會去看書摘要，去看碎片化的知識，就是在狼吞虎咽的去消化那些知識供給我們的思維。但是狼吞虎咽，無助于你獲得心靈的滋養。我每次在深度慢閱讀中，都會獲得更大的能量，讓我更好面對人生和自己。

心理現代主義癥

現在的人，很多時候不加批判，全盤的接收外在的東西。像現在的技術、設備、甚至迷信科學、電子產品，甚至是那些廣告。人天生有識別方向的能力，但現在我們出門，都用用導航。方便的同時，也逐步喪失自己的能力，不知道久而久之，依賴變成了習慣，我們的子孫會不會喪失自己辨別方向的能力。所以在借助工具的時候，我們需要進行思考。同時只是使用，而不是依賴。在使用工具的過程中，不要忘記你是工具的使用者。

現在還有一種全盤否定的疾病，聽到別人的所有東西都是錯的，只有自己是對的。這是一種矯枉過正的體現，所以我們需要思考，也需要學習，就是思辨的精神。我們總所自己忙，我沒有時間，不去理會那些心理問題。簡單的把我們看成一個機器，出故障的時候，好像打開使用手冊，更換一下零件，或者找到專業的技師進行維修，就可以一了百了。其實我們的身體和心靈是同一個居所，疾病會有生理和心理引起。

我們人類的智慧和信息成反比，因為我們往往會受限在文字的禁錮中，沒有多余的時間和精力去發揮想象，讀懂字背后的意思，讀懂作者的意思。

我們每個人都渴望建立群體，但我們選擇關閉敏感的心靈，而是借助一些硬件來進行實施。

現代隱士

在心靈的治療過程中，我們簡單的采取具體問題，具體解決的方式。真正的重點是找到原因，找到根源；從根源上讓找到問題的所在。你家里的房間，房間當中的角落，都可以成為你精神生活的殿堂。黃昏的時候，你打開燈，窩在沙發里舒服的開一本書…在這時刻，生命向兩端延伸，回憶著過去和預言著未來。

心靈，需要我們時刻的照料，關注內心的需要。如果你太過浮躁，太過匆忙，是不可能關懷自己的心靈的。一個抽屜，一本記錄著夢境的筆記本，收藏你心愛物件的盒子，閑暇時間的散步，一件喜愛的藝術品…都是關懷心靈的方式。因為你越與生活接近，去關注那些細致的、專心的，持之以恒的東西，就會縮短心靈與世界的距離。關懷心靈，還需要理解和重視。

重新發現精神生活

現在的生活缺少信仰，精神受到威脅，心靈也受到損失。可能我們的家族就是如此，或者在某次痛苦的經歷當中，讓我們放棄了信仰。

日常生活當中精神生活

教堂與宗教，有神秘的氣氛，還有積極的記憶。就像圣誕節除了熱鬧和好玩，你能感受到其中的文化或者是內涵嗎？有人說年味越來越淡了，因為我們過多的關注年的表面現象，比如說新衣服、好吃的、春節晚會，但是忽略了春節是一個全家人團聚，讓你們在飯桌上相互交流，相互溝通的一個過程。走親戚，拜年、給紅包，傳承這祖先的儀式。所以這份缺失，，不來源于外在，而來源于內心。

生活中，隨著年齡的增長，身體衰老。慢慢的會更關注心靈，更關注精神層面的東西。會去思考人生當中什么東西才是重要的，命運，時間，死亡，性格。所以你愿意花更多的時間和自己獨處，去尋找心靈和力量。

自我了解

包括了理性的分析和對心靈的感受。精神生活可以借助一些契機，讓我們發現新的人生的哲學。

神話

在啟示性的故事當中自然與人生基本哲理的故事，超越我們的經驗，反映了生活基本的內容。

回憶象征著我們的神話的一種，遵循一種深層次的情感。包括了記憶和想象。突破社會學和心理學的界限，神話是有深度的。我們的心靈重在生活，也重時間和永恒，包括細節和精神的傳遞。

當我們的想象能力不夠的時候，生活神話盲目的進行。我們又沒有辦法意識到環境，角色和收獲。意識來源于不斷的學習和訓練。

儀式

在民族的發展史當中，在經歷了創世紀神話以后，就會產生自己的神和一些特殊的儀式。儀式對于生活可能沒有太大的影響，但是對于心靈具有很大的影響。一個小小的物件，一個傳統的圖案，一個細節都可以讓你滋養你的心靈。廣州陳家祠堂非常的漂亮，很多徽雕，瓷器、紅木家具。身在其中心靈會受到震撼，無法想象當時的人們是抱著多大的信念去創作這些藝術品，后人會在使用的過程當中，強烈的感受到前人的態度和精神。我們可以獲得，原來我們成為自己的生活導師。我們可以制定自己的禮規、日常禮儀和標準。然后懷著崇敬去遵循。

上班前25分鐘的儀式，能讓你一天的工作事半功倍。因為你通過這個儀式對你這一天的工作進行全盤的觀察分析，并且進行安排。這其實就是工作和心靈鏈接的過程。

第十一章心理與精神生活

心靈需要精神，精神同樣需要心靈。在物質社會，我們的價值觀大量的缺失，道德標準發生了轉變。一味的懷念過去，人格發生了退化，過去的艱辛好像全部都變成了美好。

精神生活幫助我們發現那些不可見的因素，超越個人具體的有限的層面，就像宗教可以擴大我們的視野，讓我們可以看到今生今世之外的東西，超越了計算機計算的范疇。擴大了視野，豐富了靈感，更加充實了生活的意義。

經驗是抽象的解釋，但是完全的抽象，心靈就會遭到損失。因為那些無意識進入到你腦海那些重要的內容就會被忽略。相信我們的意識，在過往的經歷當中接受了很多的信息，千萬不要把它單純的進行歸納和處理。

理智了解外部的認知，心靈驚奇于內部那些潛在的奧秘。

原教旨主義的解藥——多神論

喪失心靈的陰暗面就是原教旨主義，它會壓抑我們生活當中那些更多的內容和信息。理智的概括可以使我們的思維更加明確，而我們的心靈深遠，了解那些多重含義和內容，可以讓我們進一步的反思，讓我們找到心靈的樂趣。我們可以探討從各個角度、多重的去看待同一件事物或者同一個問題。像運用發散思維，廣度的去收集更多的信息，以幫助我們更好的找到方向。所以任何故事其實具有多重的含義，當接納的時候，其實就是對心靈探索。

家庭是精神生活的源泉，也是焦點。家里的神龕，照片聚會，往來和紀念品都可以讓我們進一步滋養心靈

正式宗教的心靈成分

從心靈的角度理解信仰，信仰包含了精神的和心靈的層面。當我們勇敢地踏入生活的洪流，其實就是一種洗禮。

宗教建筑也包含了精神和心靈兩者的呈現，尖頂是精神的追求，色彩和雕像是心靈的遐想和故事。

心靈和觀點

心靈子作品之美，來源于復雜和內在的矛盾，包括了個人的傾向和觀點，而主觀的臆測，其實是缺乏量化研究和理論的基礎。積極的心靈的反思，能讓你達到心靈和精神的雙重境界。我們從理智的出發，然后再用心靈的方式思考，就是理性的分析和感性判斷的完美結合。

信仰

信仰，是精神給予心靈的饋贈。包括了包容與懷疑。經濟學當中有講到，當你步入新的思想、情感和人際的時候，就意味著你進入了一個全新的臺階，那同時也意味著你將付出更大的代價。

天作之合

面對艱難，我們期望精神的解脫，祈禱或者是冥想。心靈的旅程包括了：意境、地點、出發的角色，這些都非常的重要。

創造就是一種個性化的微觀世界，承認，接納生活當中的不完美和復雜，才能更好地看到我們個性的世界。天作之合，就是挑戰我們生命當中全部的真實，帶著的勇氣去應戰。當精神與心靈相遇，就是一種天作之合。

在今天的共讀，我們了解到精神和心靈其實密不可分，就像我們大腦當中的理性與感性一樣，只有合二為一的時候。才能構成了我們完整的心靈世界。在這個過程中，我們會面對挑戰。這些挑戰來源于外部的社會性和我們內部的惰性，所以需要運用技巧和方法，去對我們的心靈進行引導和關懷。記錄下生活點滴，那些美好的感受。產生了心靈的鏈接，讓一切變得可愛和可親，就是關懷心里的一種方式。面對我們人生的時候，不要一味的相信外部的信息，也不要一味的否定外部的信息，需要通過不斷的學習兼容并包。讓外部的信息和我們內部的心靈結合，形成一種新的體會和經驗。通過不斷的積累，可以擴大我們的視野，在成長過程中舍棄那個陳舊的小宇宙，奔向人生的大宇宙。

/