歡迎來(lái)到深度慢閱讀第六季少有人的路Ⅲ心靈的地圖
今天是第二天我們將閱讀的是第三章自我探索的神話，第四愛(ài)情的入門儀式，第五章嫉妒與羨慕。
第三章自我探索的神話
人格的成熟
是一種自我的發(fā)展，積極地自我的意識(shí)。在自戀的時(shí)候，注意力都集中在自己身上，漠視他人和周圍的世界，甚至是一種疾病。自戀表現(xiàn)的非常的自我和自愛(ài)，可以孕育心靈，因?yàn)槟呐率遣缓玫臇|西，也是有價(jià)值的。我們遇到排斥的人或者事的時(shí)候，忙著貼上標(biāo)簽。其實(shí)不然我們可以走進(jìn)心靈面對(duì)你的訴求。榮格講陰影的特質(zhì)當(dāng)中是包含需要的，道德的排斥通常都是提醒著這個(gè)事件與心靈相關(guān)。這時(shí)候你可以拋開情緒，深入心靈看看自己有東西沒(méi)有被滿足。
納西索斯，愛(ài)上自己的男孩
他非常的自戀，不腳踏實(shí)地，思維不清，沒(méi)有激情。在封閉防御當(dāng)中產(chǎn)生了脆弱，回應(yīng)外界就是一種威脅。
在戀愛(ài)過(guò)程中，我們會(huì)遇到拒絕和冷漠，于是我們?cè){咒對(duì)方。其實(shí)詛咒源于你感受，感受到了對(duì)方的缺失，在一定程度上，你的詛咒會(huì)變?yōu)樽８＃寣?duì)方變得更加的圓滿。
自戀是一種狀，可以從表面到深層，進(jìn)行覺(jué)察。從水火不容，到最后或得一個(gè)寧?kù)o的內(nèi)心。這份安靜來(lái)源于心靈的探索和本性的思考。自察我們的內(nèi)心，激起好奇，探索反思自我意識(shí)，從而產(chǎn)生了一些新的形象。那些新的意識(shí)包括具體的形象、簡(jiǎn)單的概括和新的自我的角度。
當(dāng)你能夠理解這一點(diǎn)，好像生活當(dāng)中遇到的那些問(wèn)題也就迎刃而解啦。我們不斷地渴望尋找的東西，原來(lái)自己一直獨(dú)有。就像有很多人覺(jué)得自己沒(méi)有安全感，從工作中、從愛(ài)人身上去尋找安全感。找了一邊，找不到。回過(guò)頭來(lái)發(fā)現(xiàn)提升自己的安全感就能獲得。我們可以通過(guò)保存和呵護(hù)生活中的意向來(lái)進(jìn)行。保存照片和信件，也是一種自戀的方式，讓心靈得到關(guān)懷。我們有時(shí)候去看畫展，覺(jué)得在其中，深受鼓舞的藝術(shù)治療方法。我們需要妥善保管的一些影響，關(guān)懷我們的心。以前我喜歡寫情感日記，這是我遇到的事情，讓傷心或者是高興的。現(xiàn)在回頭看，發(fā)現(xiàn)在那個(gè)時(shí)候單純和可愛(ài)，里面記錄的也就是自己的成長(zhǎng)。
自戀和多神論
是一種心理模型，心理受多層次沖動(dòng)左右。多，象征著多樣化，容許不同道德要求間的矛盾存在，與心靈和諧共處。顯得復(fù)雜而有趣，自戀就是尋找自己另一面的過(guò)程，需求和表達(dá)，呈現(xiàn)出：自我和非我。
讓生命開花
很多時(shí)候我們積極認(rèn)真的努力，很自戀的模樣，如果你能把對(duì)自己自戀的勁頭運(yùn)用到生活中。生活之花也會(huì)綻放的更加美麗和精彩。很多時(shí)候，我們對(duì)自己加以約束，因?yàn)闆](méi)法滿足所有的需求，就產(chǎn)生了混亂，裂痕也難以彌補(bǔ)。
謙卑，是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，自戀包括了夢(mèng)想，目標(biāo)，才華和信心。自戀并非一無(wú)是處，它的核心是要落實(shí)那些你所期望達(dá)到的夢(mèng)想。治療自戀，就是滿足自我真正的需求，學(xué)會(huì)自我接受、承認(rèn)、肯定和自我欣賞。
第四章，愛(ài)情入門儀式
正確的愛(ài)情：包括了成功的愛(ài)情，你需要知道你需要克服哪些問(wèn)題，需要直面打擊。我們?cè)趹賽?ài)的的時(shí)候總對(duì)戀愛(ài)報(bào)以太高的期望，然后失望就更大失望，也就所以在愛(ài)的過(guò)程當(dāng)中，我們需要撫慰，空虛和裂痕，面對(duì)離婚時(shí)的對(duì)錯(cuò)。只有通過(guò)心理深層次的途徑，童年家庭陰影的投影的理解并給于自由，神圣的世界會(huì)帶來(lái)心靈的擴(kuò)張，呈現(xiàn)為渴望與需求你。
榮格說(shuō)愛(ài)涉及到四個(gè)角色，第一是自己；第二是愛(ài)人；第三是魄，女性的氣質(zhì)；第四是魂，男性的氣質(zhì)。柏拉圖的愛(ài)情，需要帶著愛(ài)，通過(guò)肉體和人際關(guān)系，找到永恒的所在。
崔斯坦與伊索德
關(guān)懷心靈，尊重心中的情感和幻想，哪怕是讓你厭惡的。那些東西其實(shí)是有必要性的，就像悲劇和悲傷，會(huì)讓你的心靈產(chǎn)生安撫。意識(shí)形成一種新的智慧。
愛(ài)的失敗，淪喪和分離
分離，就是把心靈當(dāng)中那些需要區(qū)分的分隔開，因?yàn)閿D得太緊，事物們失去了本來(lái)的面貌。在非暴力溝通當(dāng)中講到當(dāng)你有情緒的時(shí)候，你不妨把它分解來(lái)看，通過(guò)觀察、感受、需求和請(qǐng)求，讓一個(gè)復(fù)雜的情情緒變得逐一清晰起來(lái)。
愛(ài)的陰影
是正視陰影，愛(ài)情的體驗(yàn)是完整的，但是事實(shí)愛(ài)的感受過(guò)程中，其實(shí)不完整。正因?yàn)樗瞬煌暾豢赡芎筒煌昝溃抛屇愠錆M了好奇，身在其中你的靈魂才能得到升華。
愛(ài)情的幻想會(huì)有一些特定的職業(yè)，包括教師、經(jīng)理、護(hù)士和秘書。
愛(ài)情滋養(yǎng)了心靈，它會(huì)死亡相關(guān)，愛(ài)剝奪了意志力和控制力。
群體當(dāng)中的愛(ài)
群體的生活其實(shí)就是一種心理的需要，心靈渴望寄托，多樣化的人格，親密的交往，包括獨(dú)特的個(gè)性。群體的生活理念有個(gè)誤區(qū)，你以為需要接納才能成為群體，所以很多時(shí)候我們陷入孤獨(dú)。其實(shí)當(dāng)你期望獲得歸屬的時(shí)候，需要主動(dòng)的采取行動(dòng)。與心中他人的形象保持著聯(lián)系，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候代替了原本的自我。通過(guò)接納找到歸屬感。心里的麻煩由愛(ài)而生，滋養(yǎng)著我們，一半是時(shí)間，一半是永恒。
第五章嫉妒與羨慕滋養(yǎng)心靈的毒藥
羨慕，是渴望用別人的東西來(lái)滿足自己。嫉妒，是擔(dān)心別人剝奪自己的東西，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)事者享受這樂(lè)趣，源于內(nèi)心的深處。心靈像一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，相互搏斗和嫉妒，無(wú)法抗拒，表象就是爭(zhēng)斗。
嫉妒
目的是滿足心靈的需要，常以道德作為盾牌。悲劇是心靈自我的調(diào)整，包括：經(jīng)歷、痛苦、毀滅和新的秩序。克服的體驗(yàn)就是探索未知和挑戰(zhàn)，放棄原有的陳舊信念，放棄那些舊的和熟悉的自我。脫胎換骨一詞用在這里很恰當(dāng)，你拋棄了過(guò)去的皮囊和過(guò)去的意識(shí)，誕生一個(gè)全新的自我。
赫拉是嫉妒女神，它的矛盾來(lái)源于家庭和外界，我們和他人之間，包括情愛(ài)創(chuàng)造了世界的原動(dòng)力。嫉妒維護(hù)了穩(wěn)定。促使兩個(gè)人真正結(jié)合的，是忠誠(chéng)，依賴，滿足和承受。
妻子原型
兩個(gè)人建立密不可分的關(guān)系，就會(huì)使個(gè)性進(jìn)行彰顯。在婚姻當(dāng)中，那些敏感與技巧，妻子會(huì)有很多身份的感覺(jué)。其實(shí)它就是一種社會(huì)的角色，他的關(guān)系包括扶持，滿足和享受。全盤的接受，才能獲得圓滿。
羨慕
占據(jù)排擠了我們的思維，排擠其他的思維和情感。腐蝕自尊心，是一個(gè)痛苦反應(yīng)的過(guò)程，它的特征包括：欲望，心靈的否定。然后你心煩意亂，無(wú)暇他顧。
關(guān)懷心靈，不是消除欲望，而是回歸原本的命運(yùn)。我們產(chǎn)生痛苦，可以自怨自艾，也可以去探尋哪里出了問(wèn)題？引起我們關(guān)注，解決問(wèn)題的方法，就是擴(kuò)大視野，讓我們看到那些看不清的，讓我們意識(shí)到那些未曾意識(shí)到的東西。羨慕也好，嫉妒也罷，它都是一種幻想，力量之大，會(huì)引起你全身心的注意，而那些信號(hào)其實(shí)就是一種契機(jī)，讓你重新的探索，找到感受，找到愛(ài)。
在第二天的共讀中，我們了解到其實(shí)我們每個(gè)人會(huì)有很多角色的存在，可能是存在于意識(shí)層面的，可能是存在于潛意識(shí)層面的。可能他善于嫉妒，或者喜歡羨慕，但是不管他是什么樣，都是完完整整的你。當(dāng)你期望能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，首先就要接受自己的各個(gè)角色和形態(tài)。?,..?TW??)
