R 誤用傳統(tǒng)
傳統(tǒng)是業(yè)已建立的處理事情的一種方式。好的傳統(tǒng)是值得集成并發(fā)揚(yáng)光大的，如果它與當(dāng)下的條件相符合的話。傳統(tǒng)，作為一個(gè)整體來說，可以被視為一套日積月累的先例總和?！耙郧笆虑槎际沁@樣處理”的事實(shí)并不能成為強(qiáng)制后來者遵循老方法的充分理由。到底采取什么方法完全取決于目前的實(shí)際情況。習(xí)慣會(huì)對我們的生活產(chǎn)生重大影響，如果不分析實(shí)際上是否值得就遵循習(xí)慣做事，我們就會(huì)成為習(xí)慣的奴隸。在評價(jià)給定的時(shí)間是，我們關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)踐本身，而不是它的歷史。
但是，對于傳統(tǒng)，我們還可能犯另一種相反的錯(cuò)誤。如果將歷史悠久作為堅(jiān)持傳統(tǒng)的唯一原因是不合邏輯的，那么將歷史悠久作為拒絕傳統(tǒng)的唯一理由同樣也不合邏輯。這種錯(cuò)誤背后所反映的態(tài)度是某些新新人類所堅(jiān)持的，他們認(rèn)為只有新的才是有價(jià)值的，只有變化才是唯一永恒的。經(jīng)驗(yàn)不會(huì)因?yàn)樗澈蟮臍v史而變得一無是處。實(shí)際上，傳統(tǒng)的生命力完全取決于它本身的價(jià)值。
I便簽：
前（前車可鑒）：他是怎么引出這個(gè)信息的？為什么這件事對我重要？
傳統(tǒng)是對以往建立事情的一種傳承。好的傳統(tǒng)需要與當(dāng)下的條件相吻合，這樣的傳承才是值得的。我跟老人在養(yǎng)育孩子的問題上，關(guān)于傳統(tǒng)要不要守也出現(xiàn)了爭執(zhí)。
因（相由因生）：作者提出了哪些關(guān)于原因的假設(shè)？是怎么驗(yàn)證或排除這些假設(shè)的？還有其他可能性嗎？
傳統(tǒng)是一套經(jīng)驗(yàn)的積淀，但并不能以舊有慣用的處理方式成為后來者必須遵循的理由。好的傳統(tǒng)之所以可以流傳，并不是因?yàn)槠錃v史悠久，而是其本身內(nèi)在的價(jià)值。無論堅(jiān)持傳統(tǒng)還是拒絕傳統(tǒng)，都不該把歷史悠久作為衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)將焦點(diǎn)放在關(guān)注實(shí)踐本身。
后（以觀后效）：若依從信息去做之后會(huì)怎樣？對我的好處（效用）是什么？
將焦點(diǎn)放在關(guān)注實(shí)踐本身而不是凌駕于“資歷”之上，這更能讓我和孩子從傳統(tǒng)中受益。
果（自食其果）：不這么做的后果是什么？不改變的問題有多嚴(yán)重？
如果堅(jiān)持反傳統(tǒng)，這對老人來說會(huì)傷害他們的好心，可能會(huì)讓他們誤以為自己是嫌棄他們帶孩子不夠好。
A1便簽：
小朋友兩歲時(shí)關(guān)于晚上是否起來把尿，我跟家人之間產(chǎn)生了爭執(zhí)。姥姥認(rèn)為天氣熱包尿布對孩子皮膚不好，而定時(shí)給孩子把尿養(yǎng)成習(xí)慣，可以早早脫離紙尿褲。但在這個(gè)過程中，難免有尿床的時(shí)候，洗床單還是好事，誰帶的孩子誰就會(huì)遭埋怨，搞得一家人的氣氛很是緊張。我堅(jiān)持晚上睡前把一次尿，睡覺時(shí)包紙尿褲，除去洗床單的事情，大人孩子都可以睡個(gè)好覺，心情也好。過了有半年，孩子學(xué)會(huì)自己控制大小便后，主動(dòng)脫去了紙尿褲。
A2便簽：
新老育兒方式的沖突需要去辯證的分析，最終將問題的落腳點(diǎn)放在是否對孩子，對其成長環(huán)境有利。對于老一代的育兒方式，不能一棒子打死；對于新育兒方式，通過育兒博客、書本，參加育兒課堂等多種方式去求證，不盲目跟從
