? ? 《教育的哲學(xué)基礎(chǔ)》第八章介紹的是分析哲學(xué)和教育。分析哲學(xué)不是一種系統(tǒng)化的哲學(xué)，＂澄清＂是分析哲學(xué)中貫穿始終的主題。分析運(yùn)動(dòng)又經(jīng)常被等同于＂語言分析＂。實(shí)在論不是分析運(yùn)動(dòng)的唯一來源，但有很大相似性。摩爾和羅素雖不是分析運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，但可能是最典型的實(shí)在論者岀身的分析哲學(xué)家。他們對(duì)分析哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。隨著認(rèn)識(shí)的分歧，摩爾的實(shí)在論走向哲學(xué)的常識(shí)和日常語言，而羅素則轉(zhuǎn)向科學(xué)、數(shù)學(xué)和規(guī)范的語言。從摩爾和羅素的思想可以看岀，分析深深植根于實(shí)在論：摩爾堅(jiān)持把他的分析固定在日常的事實(shí)和感覺的經(jīng)驗(yàn)世界里，而羅素則堅(jiān)持邏輯的、有規(guī)則的科學(xué)模型，系統(tǒng)的論述詳情。

? ? ? ? ? 當(dāng)討論分析哲學(xué)的時(shí)候，＂語言分析＂是許多觀察者更喜歡使用的詞。這是因?yàn)檫@種普遍的趨勢(shì)不同于建立一種同數(shù)學(xué)模型一樣精確的理想語言，也不是為日常語言建立一套嚴(yán)格的準(zhǔn)則，通過維特根斯坦的后期著作，認(rèn)識(shí)到語言的多種用法，因此＂語言＂成為了表達(dá)這種哲學(xué)方法的恰當(dāng)詞匯。

? ? ? ? 因?yàn)樵S多教育與邏輯、語言有關(guān)，所以許多分析學(xué)家認(rèn)為，分析哲學(xué)在教育中充當(dāng)著一個(gè)重要的角色。教師和學(xué)生不斷在教育材料中遇到普遍的原則和價(jià)值判斷，這些內(nèi)容需要他們進(jìn)行批判的檢驗(yàn)。

? ? ? ? 分析家強(qiáng)調(diào)語言的作用是學(xué)習(xí)，有必要運(yùn)用一些標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和澄清人們的主張，應(yīng)該不再是傳統(tǒng)的語法學(xué)習(xí)的方式。一些教育家認(rèn)為，語言分析是教育哲學(xué)需要關(guān)注的主要任務(wù)。教育分析家認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)語言，他們?cè)谏钪羞\(yùn)用這些語言，并且描述他們的生活，為他們的生活意義做辯護(hù)。

? ? ? ? 語言用法影響了學(xué)生和教師。教師在教育過程中使用教學(xué)語言時(shí)，因?yàn)樗麄冇衅渌d趣而常變成不情愿的教學(xué)工具。教師主要使用語言來教學(xué)，因?yàn)檎Z言具有多種可能性，它能使教師用言語來影響兒童的思考。教師通過語言（包含動(dòng)作）來表達(dá)思想和傳達(dá)信息，他們使用的方式會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，這常是未被認(rèn)岀和未被意識(shí)到的。

? ? ? ? 分析哲學(xué)家敏銳的意識(shí)到了語言及其潛在的力量，提醒我們從事教育的工作者，在教育過程中小心地使用語言，尊重學(xué)生及其成長(zhǎng)規(guī)律，懂得應(yīng)語忌語，知道積極的語言能夠喚醒和激勵(lì)，走向光明，消極的語言容易只能打擊和消沉，走向黑暗，學(xué)生是成長(zhǎng)中的生命個(gè)體，一定要重視語言的魅力，讓語言呵護(hù)生命綻放異彩！