文/觀復知常 圖/來源網絡
事情是這樣子的，我老是聽說陽明先生格竹子的事情，一直也沒有去探究，本來想寫一篇調侃陽明先生格竹子的文章的，后來一查，發現那時他才十八歲而已。
十八歲就開始思考格物的事情，我還是肅然起敬的。收起調侃的心思，刪了原來調侃的詞句，但行文總是缺少深入研究的，所以也不是專門寫陽明先生的。
話說十八歲的守仁同志，深入思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。
為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，搬了一把太師椅，往家門前竹林旁一坐，我來格把竹子吧，聽說格完想去平個天下都有可能，想想就好激動啊。
格了三天三夜，沒格出個至來，愣是把自己格倒下來了，別說竹子這一個物的至了，估計連一坨屎都沒格出來。
去他媽的蛋，老子再也不格了，朱熹他老人家騙我，他那幫徒子徒孫更是一派胡言。思來想去，覺得去年遇到的道士的養生術都比這個格物致知靠譜點。
至于陽明先生當時是怎么格的，用什么方法格的，雖然沒有格出個所以然來，但中間還是格了些東西，這些思考估計都沒有記錄下來。其實對他以后的道路還是很有影響的。
我想格竹子其實也挺好玩的。探究一個事物極致的規律，還是需要勇氣和方法的。比如說牛頓就格了把蘋果，格出個萬有引力定律來，雖然不是那么的正確，好歹也影響了很多人，比如讀高中時候的你我。陽明先生格竹，其實影響也挺大的，雖然是次失敗的體驗，并不妨礙當初格的竹子哈。
年輕時對事物的認識總是有限的，即使是聰明如守仁同志，在這個年齡段，沒有格出個至來很正常，還需生活的歷練。
后來據說守仁同志還學過氣功，大概是格物不成，找點別的方法看看是否行的通吧。陽明先生學了幾年氣功，覺得這個和養生比較符合，于是繼續用格竹子的精神格了氣功，總算格出一番道道來。
又過了幾年，思想成熟了些，繼續對大學重新思考，再次認識了格物，原來格物不需要坐在竹子前一樣可以格它個清清楚楚、明明白白，于是格出了自己的陽明心法。
其實儒家人物凡是有成的，大都有一個過程，并且采取儒道結合的思路，在外、在官場要標榜自己是哪個派系的，回了家捧起老子一遍又一遍的讀，體會那不一樣的思想。
王陽明先生從年輕的時候格竹子，到自成一家，成為心學大成人物，還是用了很多苦功夫的。也花了數十年時間，可見要悟個道道來，不是一朝一夕的事情，那是需要磨煉、思考、總結得來的，是一個長期實踐與悟相結合的過程。
后來號稱曾剃頭的曾國藩在率領湘軍的過程中，也來了一次道德經悟道，結合前面幾十年所學，豁然融匯貫通，成就一番驚天事業，看來果然英雄所行略同。
<完>
