文/東成西九
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《血戰鋼鋸嶺》我前后看了兩遍。戴斯蒙德·道斯出生在一個軍人家庭，小時候他很淘氣，有一次和弟弟打架，他開始打不過弟弟，后來他摸起磚頭拍在弟弟頭上，差點害弟弟丟了性命。就在他擔心爸爸會懲罰他的時候，恰好看到走廊上掛畫上描繪的戒律，其中有一條是“不殺戮”，那一刻戴斯蒙德受到了人生中最大的一次沖擊。善良的媽媽告訴他，作為一個虔誠的教徒，不僅不能殺戮，也不能起殺心，當你拿起磚頭，已經在心里把弟弟殺死了。
幼小的道斯從這個時候開始，就隱隱約約覺得自己的存在可以幫助這個世界，而不是毀滅它。
后來他立志參軍入伍，而他唯一的要求是——不攜帶武器，他希望以自學軍醫的身份參戰，去救人，而不殺人。
面對教官的刁難，戰友的不理解，故意無理毆打，甚至沒有舉行成婚禮、上軍事法庭他都堅持自己的參加不持槍的信仰。他說：“當這個世界開始分崩離析的時候，我希望用自己的力量，一點一點把它拼湊起來。”
戰場上，戴斯蒙德·道斯一開始不是一個受歡迎的人，但是當激戰來臨，沒有攜帶任何武器，穿梭在槍林彈雨之間的戴斯蒙德·道斯，循著每一聲對“醫療兵”的呼喊，履行著自己的承諾——不持槍的戴斯蒙德，不是懦夫，不懼戰場的種種危險，一次又一次沖到受傷的戰友身邊。
當夜幕降臨，部隊因日軍的反擊退下山崖，最后一個撤退的戴斯蒙德·道斯隱隱約約聽到了戰場上受傷戰友呼喚“醫務兵”的聲音。他義無反顧地孤身返回戰場，腦海中一次次出現“請讓我再救一個，再救一個……”的聲音，他冒著生命危險尋找受傷的戰友，并且又一個一個地把他們用繩索吊下山崖，整整一晚上，他挽救了75個生命。這在世界上任何一個戰場都是從未有過的奇跡，但是戴斯蒙德·道斯在二戰期間美軍攻戰沖繩島的戰役中做到了。
戴斯蒙德·道斯在歷史上確有其人，一個拒絕持槍的醫療兵在戰場上勇救75人，被授予美國國會榮譽勛章，他也是二戰期間首位沒有任何殺敵記錄，卻獲得最高榮譽的士兵。
信仰的力量，能夠拯救的遠遠不止一人。我們可以沒有宗教，可以不用仰賴某位神佛，可以不必恪守清規戒律，但是我們要有信仰，它可以僅僅是對生命本身的相信。
什么是信仰
度娘告訴我們，信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準則；信仰帶有主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。
哲學家定義的信仰：＂一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。＂
科學觀與信仰
辨明真偽是非的利器，非科學世界觀與方法論莫屬。科學方法的基礎有二，一曰邏輯，一曰實證——從證據來，尋證據去。而科學世界觀與方法論的死敵，便是所謂的信仰——不講邏輯、不顧證據的盲信盲從。
網上有這樣一個案例。哈佛大學神經科學家和哲學家Joshua Greene及其同事曾經在《實驗心理學》雜志上發布過一個研究過的案例。
他們從網上征集了數百名志愿者來回答問題，這些問題憑直覺獲得的答案都是錯的。
比如，“買一根球棒和一只球總計花了1.10美元，球棒比球貴1美元，那么球值多少錢？”直覺答案的人會直接告訴我們答案是0.10美元這一數字。
但具有分析性思維的人可以用小學生的方程式算出答案是0.05美元。具體算法是，假設球棒是A，球是B，那么A+B=1.1，A-B=1，解方程式后得出球B為0.05。
他們發現更容易選擇直覺性答案的人通常都具有更強烈的宗教信仰，而研究人員選擇受測試的人群在智商、教育程度、政治傾向以及其它方面都差不多。也就是說，信仰在某種程度是不講邏輯，不顧證據的忙從。
哲學與信仰
哲學認為信仰是心靈的主觀產物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。
信仰是個人的意識行為。
信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。
信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標注。
信仰的種類
1、原始信仰：各種原始崇拜；巫術、禁忌；遠古神話。
2、宗教信仰：民族宗教或國家宗教；世界宗教。
3、哲學信仰：古代哲學信仰；中世紀準哲學信仰；西方近代哲學信仰——理性信仰；現代哲學信仰——非理性信仰。
4、政治信仰：各種政黨派系的信仰。
信仰的力量
馬云在湖畔大學開學典禮上說：“做企業的人，你得有使命、愿景和價值觀，這些都是做企業的人的信仰，這些東西聽起來很虛，但是做企業的時候，你經常會遇到重大選擇。你一旦有了使命、愿景和價值觀這些信仰，在可以有多種選擇的時候，你的選擇就會變得簡單。”
還有這樣一個故事，有人問賢者：“信仰是什么？”賢者答：“你走過大橋嗎？”“走過。”“橋上有欄桿嗎？”“有。”“你過橋的時候扶欄桿嗎？”“不扶。”“那么，欄桿對你來說就沒用了？”“當然有用了。沒有欄桿護著，掉下去怎么辦？”“可是你并沒有扶欄桿呀？”“可是……可是沒有欄桿，我會害怕！”那么，信仰就是橋上的欄桿！
樂嘉說：“人類是群體動物，需要相擁取暖，共御外敵。當我們情緒低迷、人生灰暗之時，安慰、陪伴、鼓勵、教育、激勵，這些外界力量的介入，都可支撐我們堅持和前行，產生這個世上并不只是我自己一個人在戰斗的感覺。”這就是信仰的力量。
白巖松說：“人為什么要有信仰，因為對死亡恐懼，再往后就不那么簡單了，你要信一些事情，我覺得才會慢慢平靜，才會靠近幸福，不信的話挺可怕的。”圣經中所羅門也說過：“死是眾人的結局，活人也將這事放在心上！”[傳7：2] ? 只有那些智慧之人才會對遲早來臨的死亡有洞察和準備。
在墨西哥有這樣一個故事：一群人一起趕路，突然有一個墨西哥人停了下來，旁邊人問他為什么停下來，他說，我走得太快了，把靈魂扔在后面了，所以要等一等……”我想，這個故事中的一群人就是我們，現在很多人的身體在這個快節奏的社會中穿梭，但他的靈魂是否也被扔在后面了呢？
面對這個快速發展的世界，我們始終逃脫不了人與物、人與人、人與內心的三種關系，而正當的信仰會使我們無論處于何種關系之中，我們都應該有做人的底線，要與人為善，要傳播正能量。信仰使我們為人更正直，內心更強大，世界更和諧。
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