對于說出“愿我到死時仍能活出生命”、“‘神智正常’之人因其喪失了原始野性的能量，其實是可憐人”和“需要一個不會報復(fù)的人，因此可以滋養(yǎng)出‘世界準備耗接納我的本能排山倒海般涌出’的感覺“的溫尼科特實在是喜歡。本周開始講了《溫尼科特傳》的一二章，爽。如下一些簡單的踩點。
1.當你的自體是充盈的，自在自為的，就不會被原始恐懼淹沒和打敗。
2.從生命的點滴中去獲得資源（eg.老T修門，點潤滑油一點點的調(diào)）
3.講心理學(xué)，一定要有案例，生命體驗，經(jīng)歷，情感。
4.踩著鼓點去行進。
5.資本的對接和互動，都需要人格的資本。
6. 溫尼科特：他喪失了原始的野性的能量的去歡慶自己的存在。溫尼科特的每一本書中都會有這句話。
7.自我和存在是斷裂的，所以我們才痛苦難過。自我和存在是該聯(lián)系在一起的。
8.一般提到原始，野性，能量都會感受到喪失感。只要有涌動的能量，就會有感受到喪失。
9.在比較正的一個面上，那么對陰影的力量是忽視的。
10.正是因為你控制不了他者，所以你迷失困惑。正是因為他者的出現(xiàn)，讓我們跳出自己狹隘的小世界去觀察。
11.你愛你自己，由你愛你自己而可以愛他人。
12.帶每一個人，就是帶到自身的存在，讓后讓她開始去野蠻的生長。
13.要將自己的破壞欲和活力活出來。要給孩子犯錯的機會和糾正錯誤的空間。他們的那些野性最終將會轉(zhuǎn)換成活力。
14.溫尼科特作為一個人的發(fā)展，且作為一個精神分析思想者的發(fā)展，絕大部分依賴他自身的不間斷的自我分析。
15.分析，一定要搭配實干。
16.“他把對母親的安慰視為自己的任務(wù)”——很多孩子身上都有，要成為他媽的媽去照顧他媽。
17.當恨沾滿你的內(nèi)心的時候，你就無法愛。分享就是一個愛意的表達方式。
18.母親的那么多的情感，沒有通過性去表達——轉(zhuǎn)成了讓孩子承受不了的興奮感投射到孩子身上。
19.克萊因溫尼科特相比，克萊因的母親對她很冷漠——她需要用大量的幻想建構(gòu)，就更扭曲。缺少父親的認同。去跟安娜爭弗洛伊德的認同。
20.充滿隔絕、指令和服從的家庭，父母給不了愛（不是冷暴力），這種孩子最容易產(chǎn)生幻想的活動的機制。（溫獲得太多的母愛，甚至無法承受——他就不需要用幻想去建構(gòu)）
21.混亂的少年時期——這意味著你去主動的尋找你的快樂。
22.信仰，還是要開闊的看，不要只局限與宗教的角度。信仰，更高是在對自己的承諾。宗教的信仰，更過是對他者的承諾，去尋求庇護。完成自我確認，完成自我庇護。接納不確認感。
23.混亂的中年時代，不能專注，記憶力減退，兩極擺蕩。
24.母親的強勢大過角色功能，家庭常常出問題。
25.母性的東西無處不在滲透，過多會形成一定退行的固著。內(nèi)化母親過多，導(dǎo)致能量不夠。過多母性，其中一定包括更多的焦慮和束縛。26.每個人都對他人進行了想象性的建構(gòu)。想象越是原始，誤判誤斷就越多越突出，這個建構(gòu)就越原始。
