上一篇文章和大家聊了聊古人的姓名字號，例如李白字太白號青蓮居士等等。不過在另外一批古人中，除去姓名字號外，更常見的是其他的稱呼。這種稱呼有三種，一曰謚號，二曰廟號，三曰年號。而經常使用這三種稱呼的人，一般都是皇帝以及和皇帝有密切關系的人，例如大臣等等。今天，就和大家聊聊這三個一般平民百姓不會用到的稱呼。
謚號，是帝王、諸侯、卿大夫及大臣死后，朝廷根據其生平事跡或品德，給予一個評定性的稱號。可以講，謚號是對一個人的蓋棺定論。也就是說，看到一個人的謚號，基本上就能知道他生前所作所為如何，世人如何評價他。這一稱呼始于西周中葉稍后的時間，周文王、武王等朝尚未有此稱呼，孝王之后方有謚法。所謂“謚法”，就是如何給一個人追加謚號的準則，即評定一個人生平的時候，有什么規矩，幾千年來大家一種遵循的規則，就是《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚。
謚號這個東西最開始的時候，一般以褒謚為多，很少有“惡謚”，但隨著謚法的執行，也有越來越多的皇帝擁有了惡謚。可能也正因為如此，到了秦始皇的時候，他認為謚號實際上是“子議父，臣議君”，屬于大不敬，所以給廢除了，直到漢代才重新開始施行。
謚號中，像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，是好詞兒；惠帝都是些平庸沒本事的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的；質帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的；厲、靈、煬都是惡謚；哀、思也不是好詞兒，但還有點同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗。政變中被推翻的稱廢帝（后人稱呼，不是正式的謚號），亡國君主稱末帝。另外孫權是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。
謚號的制度有兩個要點，第一是要符合死者的為人，二是要別人給謚號，不能自己定。君主皇帝的謚號由禮官確定，下一任皇帝頒布。末代皇帝的謚號由下一王朝的帝王追贈，或者由遺民政權上謚，比如明崇禎帝的謚號。南明上的是“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追贈崇禎的謚號為“莊烈帝”。大臣的謚號由朝廷議定、賜予，屬于蓋棺論定的性質。
謚號一般而言比較短，隋朝以前基本為一或兩字。但是從唐朝開始，皇帝的謚號字數逐漸增加，例天寶十三年，玄宗李隆基決定將先帝的謚號都改為七個字如李淵為“神堯大圣大光孝皇帝”，李世民為“文武大圣大廣孝皇帝”。唐后各代皇帝的謚號，一般都偏長，其中稱冠的清太祖努爾哈赤，謚號竟長達二十五個字：“承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”，將美言懿語如此堆積，亦為奇葩。
剛才提過謚號是別人給的，不是自己定的，但是從武則天開始，則開創了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實質由客觀地評判變成了一味地溢美，字數的增加是溢美程度的發展。
廟號，又和謚號不太一樣。謚號除去皇帝之外，也可能有大臣會擁有，但廟號，則是皇帝專用的。
廟號里面的“廟”，是指家廟，即供奉祖宗牌位、逢年過節祭祀祖宗的地方，是非常神圣的。家族中所有先輩的姓名和稱呼會寫在一塊牌子上，供在家廟正中的堂桌上。這塊牌子，叫做“牌位”。
皇帝家的家廟，例如明清兩代，就是紫禁城中的太廟。每一代皇帝都會有一個牌位，上面寫著各代皇帝的姓名和稱呼。供奉牌位上對皇帝的稱呼，就叫做“廟號”。通常我們看書、電視劇，提到太祖、高祖，太宗、高宗之類的稱呼，就是廟號。
這里面也有比較明確的規定：創基立業曰“太”（太祖）、功高者曰“高”（高祖）、世代祭祀曰“世”（世祖）、中興者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號。就是說一個朝代創始的皇帝，其廟號都為“太宗”或“太祖”（如唐太宗李世民），對本朝功勞甚大者，廟號名曰“高宗”、“高祖”（如清高宗弘歷），等等。
周朝是沒有沿用商朝的廟號制度的。之后同謚號一樣，秦始皇開始滅謚號的同時，也禁止了廟號的使用，理由也是因為“子議父，臣議君”，屬于大不敬。漢朝恢復這一制度，但對追加廟號極為慎重，所以很多漢朝皇帝沒有廟號。
年號，用來紀年的一種名號。某種意義上講，是和時令有關的一種稱呼。一般由皇帝發起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創年號。始創年號為元狩，并追稱“元狩”以前年號為“建元”、“元光”、“元朔”，此后形成制度。歷代帝王在初執政時，要更改前朝的舊年號，啟用新年號；遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般也會要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。到了明清兩朝，一個皇帝多使用一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、嘉靖皇帝、康熙皇帝等。
年號被認為是帝王正統的標志，稱為“奉正朔”。一個政權使用另一個政權的年號，被認為是藩屬、臣服的標志之一。在中國歷史上的一些藩屬國，通常會延用天朝年號，如朝鮮、琉球為中國藩屬時，亦用中國帝王年號，是一種對天朝效忠的表現。
從上面所講的內容來說，我們可以嚴格意義上把民國也定為年號，1949年新中國成立，“新中國”也可以作為年號。雖然這種說法沒有實行過，但從理論上講，是可以這么說的。
如果我們這篇文章是一堂課的教案的話，那么到現在為止，所有課堂內容都已經介紹完了，應該出一道題讓大家練習一下所學內容。
題目如下：
天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝，這個稱呼是什么？
“清圣祖”是什么稱呼？
“康熙”是什么稱呼？
答案是：
第一個稱呼是愛新覺羅·玄燁的謚號；
第二個是他的廟號，是玄燁駕崩之后在太廟供奉的牌位上的名字；
第三個是他的年號，是玄燁在位期間使用的名字，后世也以此稱呼他，并且使用率很高。
不知道大家答對了沒有呢？
專題介紹：
中國有著五千年的歷史文化。近現代技術、社會、人文的發展，好像離老祖宗給我們留下的傳統越來越遠。其實不然，我們生活中仍然有著很多傳統留下的痕跡。本專題從生活各個方面分享給大家這些傳統的內容，同時也會有一些相關的內容給大家做為參考。各位親可以以此作為古代傳統文化的啟蒙知識，也可以給家中的孩子看一看，講一講，以便讓這幾千年的文化傳承下去。
本文是本專題的第 15篇文章。本專題已發表文章列表：
錦鄉悅堂私塾課 001 - 我們的叫法都是錯的！冰箱應該叫冰柜，冰柜應該叫冰箱！！！
錦鄉悅堂私塾課 002 - 金磚滿地
錦鄉悅堂私塾課 003-『椅人』、『主席』？
錦鄉悅堂私塾課 004 - 好吃不過餃子
錦鄉悅堂私塾課 005 - 中和韶樂
錦鄉悅堂私塾課 006 - 老北京銅鍋涮肉
錦鄉悅堂私塾課 007 - 文房四寶之玉管
錦鄉悅堂私塾課 008 - 文房四寶之松煙侯
錦鄉悅堂私塾課 009 - 文房四寶之麥光
錦鄉悅堂私塾課 010 - 文房四寶之即墨侯
錦鄉悅堂私塾課 011 - 包子有肉不在褶上
錦鄉悅堂私塾課 012 - 不務正業不靠譜的皇帝
錦鄉悅堂私塾課 013 - 造字六法
錦鄉悅堂私塾課014-古人的姓名字號
