《正念的奇跡》，這一本佛教思想的入門讀物。
這也是一封信，一封一行禪師寫給朋友的長信。
這更是一行禪師最不可錯過的一本經典,寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人,告訴你,禪修不在他方的深山里,而是在你每天的生活中。
1. 什么是正念
念是一種佛教術語，它是一種穩定的心理狀態，練習者將思想固定在某個對象上，專注的觀察它，就稱為念。
正念，對你正在做的事情保持全然的覺知，或者說，對當下的實相保有覺知。
作為正念的練習者，行走時，應當覺知到自己正在行走，坐下時，應當覺知到自己正在坐下，躺下時，應當覺知到自己正在躺下……
無論身體是何種姿勢，自己都應當對此有所覺知。
比如，你可以看著自己的手說，原來這是我的手。跑步膝蓋疼痛的時候，用心去感受疼痛，用語言描述疼痛，然后告訴自己原來疼痛是這種感覺。
比如洗碗時，我們就應該只是洗碗，也就是，洗碗時，應該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。
“我正站在這里洗碗”這個事實，是不可思議的實相。當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。
再比如，吃橘子，有意識的吃橘子的每一瓣，細嚼慢咽，用心去感受。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發現周圍的一切都是空的，能關注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。
生活中許多細小的事情，比如吃米飯，吃西瓜，看電影等等，每一件事情我們都需要貫注自己的正念，仔細觀察眼前的實相，把一個實相當做一個有靈魂的生命，用心去和交流和感悟，將自己和當下的實相融為一體。這樣才，我們才能覺知每一次呼吸、每一個動作、每一個念想與感受，覺知與我們相關的一切。
2. 如何修煉正念
修煉正念，可以先從觀念自己的呼吸做起。
你的呼吸應當是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過沙土的小溪一般。你的呼吸應該非常寧靜，靜得連坐在你身邊的人也聽不見。你的呼吸應該溫和地流動，一如河流，也如水蛇游走水中。
入息， 你知道你在入息； 出息， 你知道你在出息。 入息長時， 你知道：“ 我入息長”。 出息長時， 你知道：“ 我出息 長”。 入息短時， 你知道：“ 我入息短”， 出息短 時， 你知道：“ 我出息短”
然后，每個星期可以留出一天，全身心地修習正念。
在這一天中，不管做什么事情，輕松從容地做，安住正念中。
在你的正念日里面，起床后，穿衣、 刷牙、洗臉， 平靜而放松地做所有早上的事情， 在正念中完成每一個 動作。 隨順你的呼吸， 看好它， 不讓心念渙散。平靜地做每一個動作。 用安靜、綿長的呼吸來測量你的腳步，保持淡淡的微笑。
最后，將自己融入到正在關注的實物中去。
認知的主體不能獨立于認知的客體獨立存在。憤怒，是因為某事憤怒，思考，是對某事思考。
將自己融入到正在關注的實物中，就好比你庭前的杏樹，深入的觀察它，自然地融入與這棵樹的交流中。
3. 三個絕妙的答案
做每件事的最佳時機是什么時候？
與你共事最重要的人是誰？
無論何時， 要做的最重要的事是什么？
書中指出：“記住，最重要的時刻永遠只有一個，那就是現在。現在是我們唯一 能主導的時間。 最重要的人永遠就是那個當下和你在一起、 在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否還會與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。”
