自小學始，總在媒體報刊中看到關(guān)于中國與列強諸國每人每年平均讀書數(shù)量的對比，所有的結(jié)論都驚人一致，國人讀書太少，作為詩書禮儀之邦竟連東邊隔海相望的島國徒孫都不如。我不想又牽涉什么國人的物質(zhì)追求進來，因為已經(jīng)說了無數(shù)遍了。其實，對于讀書，我倒是很寬容的。人各有志，不愛看書的人大有人在，又何必強求。我也反對，將讀書納為個人宏觀計劃之列，這樣倒有為完成一個看似很牛逼的目標而敷衍的意思。讀書，本來就是一件很有意思的事情，就像今人之籃球，足球，電影，游戲等業(yè)余愛好一樣。讀書本來就是一種業(yè)余愛好，所以何時讀書，讀何書，都是一種未可知的，率性而為的事情。
我讀書，從來都是隨緣的。我信命數(shù)，更信緣分。對于讀書的緣分，我是深有體會的。曾經(jīng)一個人在圖書館里翻找了幾個小時，勉強找到了基本還算合胃口的書，借回來，在桌上擱置了一個月，又原封不動還回去了。緣分未到莫強求，說的就是這個理，有時與書無緣，硬是要裝文雅，反倒是白白跑一趟圖書館。被自己這樣折騰了幾回，自己也深知此理，便不再去圖書館漫無目的的尋書了。讀書的緣分一到，真是想攔都攔不住。就是不經(jīng)意的在網(wǎng)上偶然看到一本書，隨手點擊進去閱讀兩三頁，便激起了閱讀的欲囘望，然后我又對電子書有一種偏見，總覺得要紙質(zhì)書閱讀起來才是看書的感覺，便去圖書館借，圖書館沒有，則只能自己去當當上購囘買。對于想讀而讀不到的數(shù)，我有一種莫名的偏執(zhí)，一定要得到它。對于，從圖書館心滿意足借到的滿意的書，讀后，我是一定要自己再買一本收藏的，我自知以后我一定會讀第二遍的。我又是一個極其無聊的人，讀的次數(shù)最多的便是《魯賓遜漂流記》，閱讀過九遍，初中時有時學習累了，便隨手拿身邊的書讀讀放松，結(jié)果，一讀就是兩三個小時，而且隨手翻到《魯賓遜漂流記》的概率極高，而我竟然也不厭煩，因而，個人讀書記錄中閱讀次數(shù)最多的便是它了。對于一般興趣的書，我讀一遍就夠了，對于，興趣濃厚的書則是讀三遍都不為過。我讀書向來是不分門類的，三教九流，只要有緣分，我都會恭敬閱讀之。歷史類的讀膩了，就換軍事類，又讀膩了就換生活類，文史類。有時候也會去挑戰(zhàn)下自我，讀讀哲學類的，大多都是失敗告終。因此，有時一年讀書數(shù)十本，有時一年連一本都讀不完，這要怪就怪緣分它太難琢磨，而讓我癡迷的也就是緣分這神秘感吧。所以每當某年讀書極少之時，我總能想到那個關(guān)于各國年人均讀書數(shù)的調(diào)查，感嘆一句，自己又要給國人拉后腿了。
再來談?wù)勛x書的怪癖。有時去圖書館或是書店也會遇到那么一些面容姣好，身材婀娜的“女神”級別的同道中人。后來，我為了探求國人審美觀念之變化，便總是跟在那些美女身后，看她們停留哪類書籍之前，翻翻她們翻動過的書籍，以此來判定這些美女的審美觀，世界觀，人生觀何囘在？當然，大多數(shù)美女果然停留在與大眾情調(diào)一致的言情類書籍之中，心下一陣感嘆，還真是大眾情人。極少數(shù)的會有一些驚艷之舉，翻翻林語堂的《人生不過如此》，看看 約翰彌爾頓的《失樂園》與林海音的《城南舊事》，又在中國古代文學那類書籍前徘徊良久。遇到這樣高雅的美女，只有內(nèi)心暗自贊嘆欣賞，感慨這樣高雅而文藝的女子已不多見，對國人未來之審美情調(diào)的又有一些欣慰感，我只有悄然離開，怕驚擾了天使在人間的短暫停留。
對于圖書的分類，我也是信奉隨緣的。在大型圖書館與書店中，將書籍按門類排列是為了方便讀者選購閱讀的。但在家則大可不必如此復雜，書架上可以隨意放置任何門類，任何朝代的書籍。在這樣看似無條理，高低錯亂的擺放中，我將每本書想像成一位先賢，譬如《論語》，就想像孔老夫子，《論語》的鄰居是羅貫中的《三國》和基督耶穌的《圣經(jīng)》，這樣就好比是無論各朝各代還是國內(nèi)國外的各位智者先賢一起并肩在開討論會般。對于我這以緣分為信仰的人，書籍門類的歸整反而是一種累贅，歸類的再整齊劃一，也會被我一天之內(nèi)信手隨翻又再次回到混亂的戰(zhàn)國時代。由于我生活中太隨意，時常容易把書籍帶到家中各處，床上，桌上，廁所旁。這樣的好處便是隨時隨地，想看書就可以看書。但一些人又要批評我不尊重愛護書籍了，我也只能低頭認錯了。實際上，太過嚴肅需要恭敬閱讀的古籍我也不會帶到廁所如廁時閱讀，個人時常體會到在如廁時被手中書籍和手機內(nèi)容吸引，常常腿部發(fā)麻，站起來時眼冒金星。因而，廁所中從此放置的不會再是長篇大論的厚書，而是短篇的文摘雜志。此舉就是為防止頭暈眼花腿麻的癥狀，對癥下囘藥。
讀書少時，總會看了一部書后，就把書中所述之精神奉為圣經(jīng)，聽之信之甚至宣揚之。后來，我想了想，這就是所謂的裝囘逼心理，好不容易讀了本書，當然得顯擺一下。當然，這樣的做法不值得提倡 ，反而容易讀書走火入魔。后來讀書讀的多了，便自然而然達到了讀每本書，不全信也不全疑的地步，只是從書中汲取個人所需所感興趣的知識。當你能以辯證法的眼光來看待每本書的時候，這就是真的學有所成了。讀百家書，將百家言論汲取自己所需的知識，自己再另成一派，如此讀書才真是會讀書。好書之所以為好書，在于其中蘊含的道理值得思考，爛書之所以能出版，也說明其還是有點價值的，可以從中知曉爛書為何爛，汲取教訓。對于任何書籍，我反對刨根問底，也反對不求甚解。刨根問底容易走極端，年輕時總會有一些知識由于閱歷未到不能理解 ，此時不宜過于強求。不求甚解，也不對，沒有疑問則證明沒有思考。閱讀不思考，實則是白讀。閱讀的目的之所在，是提升知識積累，提高思辨能力。人活一世，決定成敗最重要的因素還是思考，善思者不敗。
在養(yǎng)成了思考的習慣后，我也時常“發(fā)呆”。偶爾有時候洗衣服會突然有靈感，聯(lián)想到其他事物，然后就陷入了無限思考之中。知道盆中的水已接滿，嘩啦嘩啦正在外涌將我的鞋底打濕了之后，我才意識到自己剛才出神了許久。世間萬物，都可以在某事某刻引起你的深層思考。有時出游，我會對一棵樹，一棵草相面好久，也是由于“走思”。“走思”的好處是提升思辨能力，而壞處就是假如某天正在上課突然某物使你陷入了“格物致理”之中，只怕唯有老師一句大吼或是一個紙團才能使你驚醒。當然此“走思”算是上等，因為畢竟是思考，下等的“走思”則是陷入幻想與意囘淫中，年幼的孩子上課時走思多是由此。
所以說，要辯證來看萬物，任何事物都有好與不好良面。我們不能過于強求積極那面，也不能忽視消極的那面帶來的影響。
