幾年前備戰(zhàn)法考時(shí)，厚大法考的羅翔老師說(shuō)過(guò)這樣一段話“人生99%的東西無(wú)法控制，有成就也不一定是自己多牛。你的智商屬于你嗎？你的機(jī)會(huì)屬于你嗎？給你的不一定屬于你。”
世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，自然也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，即便有相同的身份、稱謂，他們也不是同樣的個(gè)體。在處事風(fēng)格和性格特征上也會(huì)有各種各樣的差異。
不懂心理學(xué)的你或許有聽(tīng)過(guò)“內(nèi)傾”、“外傾”性人格。這是對(duì)個(gè)體差異的首選分類。這源自于較早從人格視角去分析個(gè)體差異的一位心理學(xué)家——卡爾?榮格。
而《天生不同》的作者則是榮格理論的粉絲，她是母女三代人的“合體”。她還將榮格人格類型理論擴(kuò)展為“MBTI理論”，且MBIT作為人格測(cè)評(píng)工具推向了全世界，在臨床范圍內(nèi)得到了廣泛應(yīng)用。
01、什么是MBTI理論？
我們從童年開(kāi)始，就會(huì)對(duì)某一種感知方式有特殊的嗜好。我們會(huì)用自己偏好的感知方式來(lái)獲取信息，盡可能對(duì)自己不喜歡的感知方式進(jìn)行回避。
隨著年齡的增加，這種對(duì)某一種感知方式的偏好會(huì)出現(xiàn)不同的發(fā)展路徑。我們會(huì)在自己熟悉的領(lǐng)域里變得愈發(fā)成熟，而在陌生的領(lǐng)域中顯得幼稚，而這兩者都會(huì)對(duì)我們的興趣和精力產(chǎn)生影響，我們明顯更愿意向他人表現(xiàn)我們成熟的一面，盡量使我們幼稚的一面不會(huì)露出馬腳。
MBTI 理論并不是像物理那樣從公理進(jìn)行演繹，而是從四個(gè)維度窮盡地組合出16種人格類型，由于本書(shū)作者并不是專門學(xué)習(xí)心理學(xué)出身，所以他們的所思所想比冷酷的科學(xué)家相比要更加的接地氣，讓非心理學(xué)專業(yè)人士也能夠方便了解和解釋個(gè)體差異的需求。
比如，對(duì)于思維型讀者會(huì)優(yōu)先關(guān)注文章整體的連貫性和邏輯性，情感性的讀者更在意自己是否喜歡這個(gè)觀點(diǎn)，他們會(huì)判斷當(dāng)前的新觀點(diǎn)有沒(méi)有支持或者威脅到自己的原有認(rèn)知。
因此，不同的感知和判斷的方式組合會(huì)導(dǎo)致不同的人格表現(xiàn)。在生活中，如果兩個(gè)人的感知和判斷偏好都不相同，那么它們之間大概率會(huì)各執(zhí)己見(jiàn)、針?shù)h相對(duì)。如果我們能夠找到這些問(wèn)題的根源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題并沒(méi)有我們當(dāng)初想的那么討厭和棘手。
在MBTI 理論之中，個(gè)人選擇怎樣的道路進(jìn)行發(fā)展，取決于他在各個(gè)人格維度上的偏好，這些偏好則決定了在人生的岔道口中，人們會(huì)做怎樣的選擇。
02、我們?yōu)槭裁葱枰狹BTI理論？
在日常生活中，不同的人會(huì)用不同的方式來(lái)處理和應(yīng)對(duì)生活中的種種問(wèn)題，而人與人之間的相處模式也有所不同。原因在于，每個(gè)人的天賦秉性生來(lái)不相同，每個(gè)人的思維差異、價(jià)值取向和情緒情感上都具有先天的差異。
這個(gè)理論對(duì)于財(cái)富榜前100強(qiáng)的公司的經(jīng)理來(lái)說(shuō)幫了大忙，因?yàn)镸BTI 人格測(cè)評(píng)工具具有有用性和易用性，對(duì)于識(shí)別某些常見(jiàn)的性格特征對(duì)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、沖突管理、領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展和其他任務(wù)都非常有用。
只要記住“感覺(jué)—直覺(jué)”“思維—情感”“外傾—內(nèi)傾”和“感知—判斷”四個(gè)維度，就很容易組合得出人格類型，而人們對(duì)于感知、直覺(jué)、思維、情感等都比較熟悉，所以對(duì)人格差異進(jìn)行解釋，看起來(lái)也并不困難。
書(shū)中所闡述的觀點(diǎn)除了有助于人力資源對(duì)招聘對(duì)象有更全面的了解，還能夠幫助我們更好地了解自己在日常生活中的種種行為反應(yīng)。不僅如此，閱讀《天生不同》這本書(shū)也能讓你對(duì)身邊的人有進(jìn)一步的理解和認(rèn)同。
同時(shí)，研究好MBTI 也能夠幫助我們更好的了解每個(gè)人的人格特質(zhì)，這四個(gè)人格維度在中國(guó)文化情境中組合出來(lái)的16種人格一定會(huì)具有特殊的東方色彩，這是其他人格測(cè)評(píng)工具所不能比擬的。
03、MBTI理論的優(yōu)勢(shì)
在談?wù)揗BTI理論優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，我們先來(lái)看看榮格理論的弊端。
榮格理論更多的描述了人群中的少數(shù)派，那些外部世界與內(nèi)部世界平衡并且在日常生活中應(yīng)對(duì)自如的人體健康和諧的個(gè)體并沒(méi)有提及。這導(dǎo)致在平時(shí)生活中感知與判斷交叉的部分被刪除了，使得大部分人對(duì)內(nèi)傾型性格產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為他們是不善溝通、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)、對(duì)社會(huì)沒(méi)有作用的廢物。
事實(shí)其實(shí)并非如此，在輔助功能良好的情況下，內(nèi)傾型個(gè)體在處理外部事物時(shí)往往效率更高。
所以，個(gè)體在外傾—內(nèi)傾維度上的差異并不是個(gè)體在適應(yīng)性上的差異。
《天生不同》這本書(shū)上強(qiáng)調(diào)，“輔助心理功能可以為內(nèi)傾個(gè)體提供必要的外傾性，也能為外傾性提供必要的內(nèi)傾性。有了輔助心理功能的幫助，外傾性個(gè)體才能感受到自己的內(nèi)心并進(jìn)行深入思考，而內(nèi)傾型個(gè)體也才能適應(yīng)外部世界并有效地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人事。”
可以看出，良好的人格發(fā)展需要輔助心理功能在兩個(gè)方面對(duì)我們所偏好的感知方式進(jìn)行配合。如果不是這樣，我們就容易過(guò)分沉溺于自己所偏好的世界里，有意無(wú)意的對(duì)另一個(gè)世界產(chǎn)生害怕。
可是，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，任何的人格類型都有缺陷。為了讓效率更大化，我們除了充分發(fā)揮自身的個(gè)人天分，更應(yīng)巧妙地借用與自己相對(duì)立的人格類型的優(yōu)勢(shì)，比如他人的協(xié)助，或者發(fā)展自己的弱勢(shì)心理功能，這樣，我們就能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候靈活運(yùn)用。
寫(xiě)在后面：
在書(shū)中，作者對(duì)人格類型在實(shí)際生活中的應(yīng)用進(jìn)行了全面的分析，比如大多數(shù)人關(guān)心的婚姻問(wèn)題、孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題和對(duì)職業(yè)的選擇。還有在哪些生活情景下人格發(fā)展更容易產(chǎn)生障礙，針對(duì)人格發(fā)展障礙作者還告訴我們要怎樣做才能促進(jìn)人格的發(fā)展。
如果當(dāng)下你對(duì)生活感到迷茫不知所措，不知道自己有哪些性格優(yōu)勢(shì)，想要更有針對(duì)性地提高人際溝通能力，相信讀完這本書(shū)后你能有不小的收獲。
