我平常很看中預習習慣的養成，低段的字詞學習和課文朗讀，中段除了掃清字詞障礙外，對主要內容的把握，對課后題的思考，都有涉及。預習的反饋一般在課堂中進行。今日看了書中提到的“定向預習”，對預習有了新的認識，對于其中的舉例，也有一些疑惑。
1.新理解
(1)預習是學生唯一的獨立學習的機會，學生最終的學習能力，體現在預習水平上。從日常的學生預習反饋看，預習好的孩子，學習習慣好，自學能力強，好的預習，的確會不斷提升學生的學習能力。
（2）要將預習視為學生獨立地完成某個學習任務，而課堂教學，則是對獨立學習效果的檢測、修正與提升。通過預習作業，通過定向預習，學生要完成對學習材料的全面的獨立學習。
（2）預習作業要全面地針對教學目標，而不僅僅是為教學做一些基礎準備。這一點在低段，可能更多指向了教學基礎準備，中高段，的確需要逐步過渡到對文本的細讀，不僅僅限于識字學詞，初讀感知。
（3）新教育預習設計要求能夠引導學生細讀文本，直指重點，讓學生帶著獨立的觀點進入課堂。但是，預習作業的設計是一個技術活。一方面，要能夠為核心目標服務，另一方面，不能太過于深難，難度過大，超出學生的自學能力，無論設計得多精彩，多有學理，仍然容易讓學生的預習陷入走過場，甚至消解學生的學習興趣。
（4）預習作業的落實，依據不同的學情，以及教學時候的實際，可以在家中完成，也可以部分地放在課堂，讓學生依據要求獨立學習，以確保自習的質量。
（5）預習的意義：不是為了順利掃清教學上一些“上課時感覺不漂亮的元素”，而是為了讓學生獨立地對核心目標和教學內容進行探索，同時也為了提醒學生用已經習得的技能，解決基本知識問題。
(6）預習與其他幾部分的關系：目標、預習以及板塊設計這幾者是一個不斷豐富、不斷展開的過程，其中教學目標是靈魂，預習是全面的嘗試，而教學板塊中的各項，是對目標的實現。
（7）當我們把教學目標定得比較細致、扎實，而且在一定意義上，它具有超越當前教學平均水平的高度，那么，假若沒有相應的預習，課堂上或者只能蜻蜓點水走過場，或者捉襟見肘難以為繼了。
2.疑惑
（1）關于課例《自然之道》的設計中，第一板塊的第二點，出示本單元綱領性思想——《道德經》章句《人法地，地法天，天法道，道法自然“，讓學生在預習的時候思考：哪些課文段落是講人法地，地法天，哪些課文或段落將道法自然。《道德經》就是成人理解起來都困難，怎么確定學生的前擁理解中，可以跟《道德經》的東西有聯系？四年級的孩子，真的能夠對這些內容有感覺嗎？我支持解讀文本要深而廣，但是我反對把我們解讀的東西直接給學生，甚至以一種作業的形式，讓學生去做他們跳一跳也找不到桃子的事情。
（2）四十分鐘，每個版塊的設計都非常清晰，學生任務十分明確，老師操作起來也很清晰。但是學生的學習水平是參差不齊的，如果要讓學生充分交流，時間怎么去把控才能達到課時目標？如果交流不充分，怎么保證學力偏弱的孩子有進步？如果每一篇課文讀這樣一個課時一個課時細致地設計并實施，語文課時時間真的夠嗎？什么時間做作業？什么時間開展那些語文活動？這樣細化一節課每一個環節的目標，會不會破壞掉學生對單元的整體把握？
帶著問題讀書，還得自己想辦法解決腦海中的疑惑。真實的呈現疑惑，是想要找到辦法。才讀第一遍，很多精髓可能還沒有讀到或者還沒有讀懂，需要細細咀嚼，遠遠沒有達到去質疑書籍的時候。我這里不是批判，只是想通過這樣的方式促進自己的思考。
