正文： 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 天之道，利而不害；人之道，為而不爭。 譯文： 真實的言詞...
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第八十一章：為人己愈有，與人己愈多
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第八十章：小國寡民與無限游戲
正文： 小國寡民。使有什伯人之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，...
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第七十九章：和大怨，必有余怨
正文： 和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？ 是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。 天道無親，常與善人。 譯文： 調解深重的怨恨，必然還有余留的怨恨？用德來報...
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第七十八章：受國之垢，是謂社稷主。
正文： 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”正言若反。 ...
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第七十七章：損有余而補不足
正文： 天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。 天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有道者。 是以圣人為而...
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七十五章：變統治為民治
正文： 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。 民之難治，以其上之有為，是以難治。 民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。 夫雖無以生為者，是賢于貴生。 譯文： 人民所以饑餓，是由于...
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第七十四章：民不畏死，奈何以死懼之？
正文： 民不畏死，奈何以死懼之？ 若使民常畏死，而為奇者，吾將得而殺之，孰敢？ 常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是為代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。 譯文： 人民不畏懼死...
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第七十三章：天網恢恢疏而不失
正文： 勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。 天之所惡，孰知其故？ 天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。 天網恢恢，疏而不失。 譯文： 用于堅強就...
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第七十二章：自知不自見，自愛不自貴
正文： 民不畏威，則大威至。 無狹其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。 是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。 譯文： 如果人民不再畏懼統治者的威壓，那么大的禍亂就...
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第七十一章：不知道卻以為知道，是有病
正文： 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 譯文： 知道自己有所不知道，是最好的；不知道卻以為自己知道，這是有病啊。 圣人為什么沒有病啊，是...
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老子第六十九章：禍莫大于輕敵
正文： 用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。” 是謂行無行，攘無臂；扔無敵；執無兵。 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。 故抗兵相若，哀者勝矣。 譯文： 用兵的曾說：...
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老子第六十八章：善用人者，為之下。
正文： 善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。 譯文： 善做將帥的，不逞勇武；善于作戰的，不輕易發怒；善...
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老子第六十七章：一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先
正文： 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。 今舍慈且勇，舍儉且廣；舍后且先；死矣！ 夫慈，以戰則勝，以守則...
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老子第六十六章：上位者要善下
正文： 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。 以其不爭...
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老子第六十五章：古之善為道者，非以明民，將以愚之。
正文： 古之善為道者，非以明民，將以愚之。 民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。 知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂”玄德“。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然...
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老子第六十四章：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土
正文： 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無...
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老子六十三章：天下難事，必作于易，天下大事，必作于細
正文： 為無為，事無事，味無味。 大小多少，報怨以德。 圖難于其易，為大于其細； 天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。 夫輕諾必寡信，多易必...