正文：

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

今舍慈且勇，舍儉且廣；舍后且先；死矣！

夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

譯文：

我有三個寶貝，持守而保全著。第一種叫做慈愛，第二種叫做儉嗇；第三種叫做不管居于天下人的前面。

慈愛所以能勇武，儉嗇所以能厚廣；不敢居于天下人的前面，所以能成為萬物的首長。

現在舍棄慈愛而求取勇武，舍棄儉嗇而求取寬廣；舍棄退讓而求取爭先，是走向死路。

慈愛，用來征戰就能勝利，用來守衛就能鞏固。天要救助誰，就用慈愛來衛護他。

【體悟】

農業時代的文明和工業時代的文明是完全不同的概念。道德、法律、文明都是根植于時代的。

從采集部落到農業定居，群體組織出現，國家形成，階級產生，剝削就產生了。

剝削的本質需要更大規模更大范圍的擴張，陸地國家很容易就形成帝國，并且都是基于地理環境的。希臘、羅馬、波斯、中國等等陸地上的強權帝國非常大而廣。

工業文明始于大航海時代，殖民和戰爭不再是擁有更多的土地，以養活更多的農民，方便攫取利益。而是變成了貿易，通過貿易分工來攫取利益，這個貿易分工的實現最初是通過戰爭和占領的方式來實現的。葡萄牙最初只是占領一些島嶼和港口方便航海的補給和貿易，西班牙開始就直接占領和掠奪。

你看，文明的開始都是骯臟和不道德的，其實也很難評價什么是對什么是錯。

人生的意義是什么？追求幸福。

物質的提升是可以提升人類文明和幸福的指數的，任何對于此的指責，任何好古非今的一廂情愿都是知識匱乏和以偏概全的囈語者。

但是精神世界的慰藉永遠都是形而上的，慈愛、勇武、節儉、謙讓，這些人性的美德，也許有一些并不適合個人、企業在這個世界的生存，但是仍然是讓人幸福的美德，它能夠貢獻的幸福指數仍然超過文明的提升。

慈愛賦予我們勇氣，因為愛是最無畏的力量；

節儉讓我們更加寬廣，因為我們的財富被我們用在了更廣大的空間和時間；

不敢為天下先，不是說不去爭第一，創新創造，而是不居功自傲，不去做利益的掠奪者，先人后己，然后為天下先。