人類正面臨著嚴重的生態(tài)環(huán)境危機,人類生存發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾越來越激化。生態(tài)環(huán)境對人類生存與發(fā)展的嚴重威脅,將成為本世紀人類面臨的最嚴峻的挑戰(zhàn),也將是人類社會不能回避、無...

人類正面臨著嚴重的生態(tài)環(huán)境危機,人類生存發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾越來越激化。生態(tài)環(huán)境對人類生存與發(fā)展的嚴重威脅,將成為本世紀人類面臨的最嚴峻的挑戰(zhàn),也將是人類社會不能回避、無...
現代科學與哲學至今尚未確切地揭示出人的本質和規(guī)律,這不能不說是當代人類最大的迷惑和遺憾。 不知道自身本質和規(guī)律的發(fā)展能不是盲目的發(fā)展嗎?盲目發(fā)展過程中,人自身的、人與人、人與...
缺少人學的現代科學是不完整的科學,自然科學、社會科學與人學共同構成了現代科學的基本框架。因為人學首先是關于人的存在、本質及其產生、運動、發(fā)展和變化規(guī)律的科學,而現代科學的發(fā)展...
事物本質是事物的既現象而又抽象的存在,人的本質也必然是人的既現象而又抽象的存在。人是肉體和精神的統(tǒng)一體,除了人的精神,我們還能從人的身上抽象出什么呢? 抽象的事物本質決定事物...
如果說宇宙是物質的,那么宇宙中就沒有不是物質的存在,而只有物質存在的不同形態(tài)。 抽象存在的事物本質也是物質。宇宙是物質的,人的認識和把握物質,主要是認識和把握物質的本質。如果...
事物本質是事物的既現象而又抽象的存在,宇宙本質也必然是宇宙的既現象而又抽象的存在。雖然事物的現象和本質是統(tǒng)一的,但抽象存在的事物本質決定著事物現象的“產生、發(fā)展和滅亡”,而不...
自覺適應自身本質和規(guī)律的發(fā)展,才能是健康的自由發(fā)展。人自身健康的自由發(fā)展,根本在于人對自身、人類社會、自然界和宇宙本質與規(guī)律的徹底了知與自覺適應。 在對宇宙及其萬事萬物的存在...
人的徹底自由和解放,是人類共同的理想和奮斗目標。珍惜人生、熱愛祖國、胸懷人類、放眼宇宙、真誠奉獻、“無我”無私,才能真正實現人生的價值,也才能獲得身心的徹底自由和解放。 直面...
新人學的研究與實踐的目的在于揭示偉人圣哲卓越的智慧是如何成就的,其人生價值是如何實現的,即通過對“人是什么”和“人應當怎樣做人”的研究,揭示人的存在、本質及其產生、運動、發(fā)展...
摘要:馬克思主義哲學是時代精神的精華。與時俱進、實事求是地進行馬克思主義哲學的思想理論創(chuàng)新,既是其自身發(fā)展的內在要求,也是自然、社會和人自身發(fā)展的必然。我們要堅持“宇宙是物質...
摘要:宇宙觀的實質是人對宇宙存在的基本思想觀點和根本看法。宇宙觀決定人生觀、道德觀、價值觀、時空觀和發(fā)展觀,所以確立正確的宇宙觀是落實“科學發(fā)展觀”和從根本上解決人類與自然界...
摘要:人類的生存發(fā)展正面臨著日益嚴重的生態(tài)環(huán)境危機,時代迫切需要化解危機并支撐人類健康自由發(fā)展的精神動力。在繼承和發(fā)展人類以往思想文化精華的基礎上,創(chuàng)新人類健康自由發(fā)展的哲學...
摘要:我們正處在一個大開放、大變革的歷史發(fā)展時期,同時正面臨著全球性生態(tài)環(huán)境日益惡化的嚴峻挑戰(zhàn)。人類與自然界的劇烈對立和沖突,正逐步上升為21世紀人類社會的主要矛盾,而世界的...
一、宗旨方法 揭示人的本質 開顯人生正道 運用科學哲學 呈現宇宙實相 二、目的意義 (一)為人類和平、穩(wěn)定、協(xié)調、健康發(fā)展開拓新視野 (二)為化解當代人類面臨的嚴重生態(tài)環(huán)境危...
一個批量導入的接口,同步調用了第三方接口,今天出現了大批量超時問題,查看php-fpm日志 查看nginx和php的配置 分析原因是php-fpm執(zhí)行超時,使用測試腳本分析改...
原文: 子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。” 譯文: 孔子說:“不應該祭祀的鬼神,卻去祭祀它,這是諂媚。見到應當做的事情卻沒做,這是沒有勇氣。” 注: 根據孔子的...
原文: 子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。” 譯文: 子張問:“能知道十代以后(的禮儀制度)...
原文: 子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?” 譯文: 孔子說:“為人而沒有誠信,不知道那怎么可以。就像大車沒有輗,小車沒有軏,憑借什么才能行走呢...
原文: 或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“《書》云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政,是亦為政,奚其為為政。” 譯文: 有人問孔子說:“您為什么不做官從政呢?”孔子說:“《尚書...
原文: 季康子問:“使民敬忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。” 譯文: 季康子問:“要想使得人民對待事情嚴肅認真,對待君上盡心竭力和對...