? ? ? ? 當我們回首人類社會各階段的重大變化，就會發(fā)現(xiàn)背后總是伴隨著相應的某種重大的思維突破。而這些改變世界的思維方式，往往是“數(shù)學思維”。科學家們運用數(shù)學思維把奇妙復雜的宇宙規(guī)律總結成一道道簡潔、完美的公式，公式的美妙之處在于，它能把人類社會的許多實際問題凝練成一個模型，任何一種語言都沒有公式的簡潔和普適，令人頓悟，令人驚嘆。它抽絲剝繭，一語洞察，它化繁為簡，直擊本質(zhì)。一個公式，四拍，涵蓋所有的太極步法和內(nèi)涵。1? 2? 3? 4，它是太極勇士的歌，歌唱太極文化的廣博和精深，歌聲豪邁，氣吞山河；強 ，弱 ，次強 ，弱，它是太極智者彈奏的交響樂，抒發(fā)周易五行學說的情懷，陰陽互補，天人合一，節(jié)奏鮮明，是鏗鏘的號角；陰，陽，上，去，它是太極先生在吟哦，“撐開一片天，劃出一道云。欲求陰陽理，入我太極門。”吟詠的是太極的精神，百折不撓，奮勇拼搏；松，倒騎，松，倒騎，它是武林高手開天辟地的吶喊，《節(jié)拍教學法》的創(chuàng)立者佇立在混亂的中央，用節(jié)拍聲做引領，用太極圖做旗幟，一步一步把人們引向正確的方向。太極圖是最高維度的審美，它線條最簡潔，圖像最簡單，卻展現(xiàn)了一種互相轉化，相對統(tǒng)一的形式美、和諧美。節(jié)拍教學法以太極圖包含的寓意為根基，對太極傳統(tǒng)教學進行顛覆性的創(chuàng)造，是弘揚武術傳承太極新紀元的開始。可以說，節(jié)拍教學法就是太極強人在數(shù)學思維的指導下，從老天爺手中“偷來”的導航系統(tǒng)，引導熱愛太極的人們以最快捷的方式到達目的地。節(jié)拍教學法就是它的創(chuàng)立者用他畢生的教學總結和精華思想帶你看到你眼睛看不到的那個世界。
? ? 是什么給了太極如此深邃持久的魅力？節(jié)拍教學法！為何東育太極的韻味如此優(yōu)雅，沖撞人心？節(jié)拍教學法！緣何東育拳社能批量生產(chǎn)全國太極拳冠軍？節(jié)拍教學法！
? 一? 太極文化是節(jié)拍教學法的精神主宰
太極圖是圖式最簡單、內(nèi)涵最豐富、造型最完美的圖案，“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”太極的形態(tài)既一分為二又二合為一，陰極則陽，陽極則陰，一陰一陽，周而復始，生生不息。基于這一原理，節(jié)拍教學法要求每一拍分上下兩個半拍，上半拍胯松，開窩，下半拍倒騎，意念上，上半拍是松，下半拍就是掤，上半拍是掤，下半拍一定就是松。一拍之內(nèi)有松有掤，有陰有陽，既相互獨立又相互轉換，形態(tài)上，所謂松即是胯倒騎一個小圈，下半拍倒騎就是一個大圈，小圈與大圈的轉換實質(zhì)上就是陰陽魚從無到有從有到無的轉換。曲線“S”將太極圓劃分為一個平衡，對稱的整體，表明太極的運動以旋轉為基本形式，流暢圓潤為基本品格，倒騎技術的運用符合太極運動規(guī)則。“S”是太極圖內(nèi)部的平衡線，使得太極圖整個結構均衡對稱，運動有序。每一拍在上半拍到下半拍的過程中，必然是轉換過去的，轉換中一定有一個中心點，這個中心點就是中定，1轉到2，中心點就是1.5，1.5可稱為中定，也就是平衡點。每一拍都有中定，人就能保持中正的太極態(tài)，動作就能流暢圓潤，達到太極運動品格的要求。所以可以說一拍即為一太極。節(jié)拍教學法將太極步法定為四拍一動，與太極圓四周蘊含的四象相合，東西南北四方，春夏秋冬四季，仁義禮智四德都是四拍的節(jié)奏，四拍是太極有序運轉的規(guī)律。節(jié)拍教學法最為奇妙的地方在于每一拍同時包含了有形技法和無形功法，有形技法依靠無形功法做支撐，無形功法依靠有形技法來展現(xiàn)，一陰一陽，看得見的有形，看不見的無形，相互依存，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。四拍的技術要求“松，倒騎，松，倒騎”，就是“靜，動，靜，動”，靜極生動，動極生靜，循環(huán)往復，生生不息，無一不是以太極文化做支撐。太極文化是節(jié)拍教學法的命脈和主宰，節(jié)拍教學法是太極文化最完美的體現(xiàn)。太極文化就像血液滲入到中華兒女的血管里，如大江奔騰，生生不息，數(shù)千年的積累和沉淀，我們領悟到它就像空氣環(huán)繞在我們周圍，雖然看不到，摸不著，但是，它無處不在，它主宰著我們的生存方式和處世原則。太極拳是太極文化的重要組成部分，它以英瑋絕世之姿凌跨百年，由鄉(xiāng)下到京城，由民間到社會各階層，從清廷將它定為國術，到今天申遺成功，太極拳成為世界人仰慕的寶貴財富，太極拳就是中國人創(chuàng)天下，打天下，傳天下的不屈不撓的意志力和不可思議的勇氣的體現(xiàn)。文化是道，太極拳是術，道中有拳，拳以載道。節(jié)拍教學法在傳承太極拳術的同時，更承載著傳道的使命，節(jié)拍教學法的創(chuàng)立史就是太極文化的彰顯與擔當。張三豐以后有張三豐，楊露禪以后有楊露禪，身可死，志不減，這就是太極的精神，也是中國歷史的精神，中華民族進取拼搏奮斗的精神代代相傳。
? ? ? ? 二 節(jié)拍教學法是武術教學史上的重大創(chuàng)舉
? ? 1定義：《節(jié)拍教學法》依據(jù)太極拳的運動規(guī)律， 重心轉換一次4拍 ，腳向前 后， 抬 提一次4拍，運 用4/4拍 演繹拳律，進行教學的方法。
? 2內(nèi)容：《節(jié)拍教學法》運用有形無形，意在外技法,定性定量完成每一動作，達到太極肢體語言在時間空間上的藝術規(guī)范化，科學簡易化，凝練太極拳精氣神,賦予習練者超高太極境界。節(jié)拍教學法使得太極拳的規(guī)律和韻律得到完美展現(xiàn)，運用4/4拍，手配腳每重心轉移一次定為四拍，分解太極有形中單式動作的形態(tài)與運動軌跡。
? 3核心技術：《節(jié)拍教學法》采用的是四四拍（強，弱，次強，弱），在太極拳上的表現(xiàn)是（松，倒騎，松，倒騎）。第一拍，強烈的意識每一個關節(jié)放松，形不變，但內(nèi)在的氣息在動；第二拍，上半拍看到別人在倒騎，下半拍意跟倒騎完成中定，從定式到中定有一個移動的位子，所以要動；第三拍似動非動，似停非停，若即若離的感覺，這里有一個小小的接口，過程中微微地停，由之產(chǎn)生一個柔柔的韻味，那是一種自然流露；第四拍，通過平磨或倒騎完成到位，又是一個動。從外形上說，音律的四拍表現(xiàn)的是有形：不動? 動? 微動? 動。四拍是節(jié)拍教學法的核心技術，重心轉移一次四拍，收出腳兩個倒騎，四拍完成。漢字語音的四聲與太極拳的四拍相呼應，第一拍，靜止狀態(tài)用意念完成松掤，韻味醞釀的過程；第二拍，松，意在外意跟完成松倒騎；第三拍，虛無狀態(tài)，空；第四拍到位，意猶未盡。聲律四拍演繹的是無形，每一拍都是意念中的松弛狀態(tài)。每一拍都有音律和聲律的要求，無形技法與有形技法完美統(tǒng)一。
4核心科技的核心：倒騎
倒騎是核心技術的核心，倒騎就是用意倒踩自行車，因為倒踩，大腿肌肉更容易放松。太極拳求的就是松，所以力求每一拍都能倒騎。有了倒騎的胯是柔柔的，有味道的，打出來的動作就不一樣。太極拳的本質(zhì)就是胯的轉換，轉換的實質(zhì)就是倒騎。可以臆想雙胯就是兩個輪子，不停地交換倒轉，甚至兩肩兩手都可以同時安裝輪子隨著胯的倒騎一起倒騎。有了倒騎的參與，身子更中正，更靈活，更輕松。
5節(jié)拍教學法的宗旨：守正創(chuàng)新
中定是胯表達的一種形式，是太極步伐的魂。如果用于實戰(zhàn)，中定就是發(fā)號施令的司令部，它指揮著技擊的方向和手段；如果用于判斷一個動作是拳還是操，中定就是一個點。中定是老祖宗留下來的東西，節(jié)拍教學法竭力維護和傳承的寶貴財富。有中定，拳就是柔順的，流暢的，圓活的，無中定，拳就是蒼白的，干癟的，僵硬的。有中定，太極才美。
如果說中定是節(jié)拍教學法要守的正，那么意在外意跟就是節(jié)拍教學的首創(chuàng)。打手，貓步，站樁等基本功強調(diào)腳底聽拍腳底看拍，腳底看到漣漪，就是在刻意訓練意在外的思維。意在外身體才能更松。充分發(fā)揮形象思維，要看到前面有人打動作的畫面，跟著畫面里的動作打動作，這就是意跟。“腦子在前，動作在后”，在每一個動作前，要在腦袋里想這個動作，甚至可以將動作分解成音符，節(jié)奏高低起伏連接著動作的流轉和承接。意跟就是忘我。太極拳的最高境界就是無我的狀態(tài)。
6節(jié)拍教學法的特色
線路精準
? 太極拳的原則就是重心轉移一次四拍，腳向前摞，向后撤，向上拎起來，四拍，每一小節(jié)的每一拍的技術要求在這個原則里完成。太極拳所有的動作就是歌詞，四拍的技術要求就是曲譜，按照四拍的技術要求打拳就像跟著曲譜唱歌一樣，不會跑調(diào)。有譜子唱歌和沒譜子唱歌完全是兩碼事，有節(jié)拍打拳與沒有節(jié)拍打拳也完全是兩碼事。每一拍怎么動，每一拍怎么連接，都表達得形象具體，可悟可摹。一個動作四拍，又分上下兩拍，就是八個點，剖得很細，可將技術要求淋漓盡致地表達清楚，哪一小節(jié)哪一拍不完美，都能說的清清楚楚，讓聽的人明明白白。打拳可以像唱歌一樣，每一拍可以表達得柔一點，輕一點，可以表達得高一點，激昂一點。每一拍的技術動作是什么方位，在時間，空間，速度全方位定位，多度思維掌控每一拍動作的內(nèi)涵。節(jié)拍給太極拳的動作立下了規(guī)矩，必須按照規(guī)定的內(nèi)涵訓練，就像必須跟著譜子唱歌一樣。這樣線路的標準就有法可依，有章可循。節(jié)拍教學法是初學者和愚笨者的福音。
韻味含蓄
韻味是太極拳最高級的表現(xiàn)形式，韻味表達的是中國傳統(tǒng)審美的含蓄美。節(jié)拍教學可以人為制造韻味。每一拍可分上下兩拍，如果上半拍是松，下半拍就是掤，上半拍是掤，下半拍一定是松，有松有掤才會有韻味。第一拍不許動，不許著地，韻味自生。第二拍著地倒騎直接成中定，韻味自現(xiàn)。第三拍松一下，創(chuàng)造一個小韻味，第四拍到位，是韻味的形成。節(jié)拍教學法明確告訴你第一拍第四拍怎么打可以產(chǎn)生韻味。聽到口令以后開始動，不要踩著拍子動，這樣才會產(chǎn)生韻味。聲律和音律都有韻，打拳過程中，因為運用了聲律和音律的要求，也會產(chǎn)生節(jié)奏和旋律，也會產(chǎn)生韻，感情因而流露，韻味自然出現(xiàn)。唱歌的節(jié)奏和旋律是變化的，太極拳的四拍也有節(jié)奏和旋律的變化。每一拍的速度節(jié)奏是不一樣的。不同的節(jié)奏和速度形成不同的韻味和風格。
演繹拳律
自古以來，中國詩歌就呈現(xiàn)出一種聲律美。有意識地人為調(diào)節(jié)聲韻詩律，是一個漫長的過程。唐詩從追求聲律，創(chuàng)立詩律，推廣普及詩律，經(jīng)過數(shù)代人的努力，才開創(chuàng)出大唐詩歌的巔峰時代。因為這一套新的詩歌聲律的調(diào)協(xié)法則，更簡單、更明確，更便于大家去掌握，所以就能夠普及開來。流暢的聲律，明確的詩律和真實的感情、優(yōu)美的意境結合在一起，唐詩就成為了精美的藝術品。孤篇蓋全唐的《春江花月夜》堪稱藝術品中的精品，詩中的詩。我們在吟誦這首詩的時候，會發(fā)現(xiàn)詩歌感情和韻調(diào)的旋律是相伴而生的。這種感情的旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蓄、雋永。詩歌的內(nèi)在的感情猶如脈搏跳動一樣，有規(guī)律、有節(jié)奏。詩的韻律抑揚回旋。整個篇章既有節(jié)奏，自成韻段，又前后勾連，渾然一體，絲斷還續(xù)，令人感佩，婉轉協(xié)美。這一首詩語言韻律與感情旋律的變化，是隨著詩人情感的起伏，從月亮初升時的夢幻美妙，用高亢的節(jié)奏，洪亮的韻腳；再到在柔美的月光下，詩人的遐思冥想，用的是平緩的平聲幽韻……最后是夢醒后更加孤寂悠長的音樂，詩人以高超的格律技藝和感慨宇宙蒼生的大格局創(chuàng)造了一首無人能出其右的千古名篇。可以說聲律與意境的兩相交融，絲絲入扣，才能產(chǎn)生如此藝術之美。在感嘆古詩帶給我們不可言說的美的感受的同時，我們不得不佩服古人對詩律的追求將詩歌的美表現(xiàn)到了登峰造極的程度。中國人熱愛古詩，就像追求一種信仰。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。然而，詩歌并非只與天空、云朵、隱士、未來有關，它同樣關乎我們腳下這塊大地，以及這塊大地上那些粗礪的面影。太極拳是扎根于大地的運動，它同樣有旋律和韻腳啊，同樣可以給人帶來詩歌般韻律美的感受啊！節(jié)拍教學法用音樂的語言進行教學，每一拍賦予太極特有的內(nèi)涵，這個內(nèi)涵與漢語語音的四聲相呼應。節(jié)拍彰顯韻律，強化內(nèi)涵，動作表達情感，展現(xiàn)意氣，兩者相得益彰。用節(jié)拍打拳，就是在演繹拳律，將太極拳的美如詩歌一般呈現(xiàn)出來。文學與太極的同一性來源于人類兩種基本思維方式——藝術思維與科學思維的同一性。文學是以感覺經(jīng)驗的形式傳達人類理性思維的成果，而太極則是以理性思維的形式描述人類的感覺經(jīng)驗。文學是“以美啟真”，太極則是“以真啟美”，雖然方向不同，實質(zhì)則為同一。中國人怎能離開文學？中國人的骨子里有一種文學情結。節(jié)拍教學法告訴我們太極拳是文學的另一種表現(xiàn)形式，它甚至比文學來得更形象具體更柔美多姿更細膩深刻。《節(jié)拍教學法》 運用四拍，融合聲律音律的韻調(diào)，用五大技術的要求約束形體形態(tài)，運用松，倒騎，意在外，意跟等手段，四拍一動的規(guī)則表達它特有的韻律。《節(jié)拍教學法》不僅僅是1 2 3 4，不僅僅是強，弱，次強，弱，也不僅僅是陰平，陽平，去，降，它還有太極的文化內(nèi)涵在里面，還有中國的哲學理念在里面，把這些綜合在一起，就是我們要尋找的太極的拳律。《節(jié)拍教學法》就是巧妙的將無形的功法通過有形的技法來展現(xiàn)，完美演繹拳律，按照節(jié)拍打拳，培養(yǎng)拳感，日積月累，拳律自現(xiàn)。詩歌因詩律而美，太極拳因拳律而美。
7 節(jié)拍教學法的優(yōu)勢
《節(jié)拍教學法》采用的是四拍的節(jié)奏，因為四拍最善于表達情感。歌曲表達情感類型的一般都是四四拍，太極拳是一個緩慢的運動，所以也采用四四拍的節(jié)奏，賦予太極情感色彩，創(chuàng)造意氣情韻相合的極致太極狀態(tài)， 按節(jié)拍教學法習練太極拳，日精月進，久久為功，能夠體現(xiàn)出情感美、韻律美、節(jié)奏美，從而達到太極拳練習者的意氣情與精氣神合一的高超藝術境界，全方位提高習練者的修養(yǎng)，涵養(yǎng)，教養(yǎng)，素養(yǎng)。節(jié)拍教學法開啟美顏功能，讓習練者發(fā)現(xiàn)美，感知美，享受美，喚醒人性的善，激發(fā)生命潛能。《節(jié)拍教學法》就是用一個共同標準來衡量動作的質(zhì)量和要求，如同用普通話統(tǒng)一方言，因而適用于任何派別的太極拳。太極拳的練習需要穩(wěn)定的節(jié)拍節(jié)奏，使用節(jié)拍器的節(jié)拍節(jié)奏提示是最理想的選擇。實踐證明節(jié)拍教學法比音樂教學法更科學更高效。太極拳有節(jié)奏，有旋律，有韻律，與音樂的美是相通的。節(jié)拍教學法就是要讓地球上任何一個角落的人都能享受太極拳的美，用太極拳所特有的規(guī)矩來表達節(jié)奏，表達旋律，達到美的效果。音樂是世界語言，最能表達情感的東西，最沒有交流障礙的語言。節(jié)拍教學法就是用世界公認的語言來告訴世界太極拳是什么。按他們的邏輯思維，用他們聽得懂的語言，表達我們想要表達的內(nèi)容。《節(jié)拍教學法》是宣導中國文化展示民族自信文化自信的致勝法寶。
? 三 東育太極緣何如此美麗？
總有一種人，在我們心里熠熠生輝；總有一個地方，一直被我們翹首企盼；總有一段時光，在我們心里靜默安然；總有一種美麗，驚鴻一瞥卻永世不忘。東育太極的美，不由得讓人想起一首詩：
北方有佳人，遺世而獨立
一顧傾人城，再顧傾人國
寧不知傾城與傾國，佳人難再得
楊露禪說，太極拳有龜眠蛇行之意，行云流水之形，沉魚落雁之美。有多少美麗被人忽略，就有多少美麗令人驚艷。節(jié)拍教學法就是要讓人知道太極拳怎么樣才是美？太極拳從形式到內(nèi)涵都要體現(xiàn)它的美，它有武術特有的美，它的美與技擊含義相連。每一個動作不僅僅是形體的美，造型的美，更有內(nèi)在支撐的美。這就是一種表達，表達一種向上的正能量。在太極拳所規(guī)定的平臺上，用你的技術，用你的想象，用你的感受去表達不同的美。太極拳是肢體語言，有有形的表達，更重要的是無形的表達，太極拳所有的一切都是為了上下協(xié)調(diào)以后勁力的表達，意氣的表達，松掤的表達，表達的目的就是速度和協(xié)調(diào)的合一。太極拳的技術必須按照太極拳的原理和技術去打，不可以因為線路而把太極拳的技術拿掉，技術不僅僅是有形，還有無形的技術，無形的東西往往比有形的東西更珍貴，更重要，無形的東西更難把握，一旦離開無形的東西，就不是太極拳，而是太極操。節(jié)拍教學法使用五大外形技術約束形體形態(tài)的同時，告訴你怎么打才能完成線路的標準，怎么精確地表達出它特有的內(nèi)涵。太極拳求的是松弛，協(xié)調(diào)和平衡，融入感情的太極拳才是武術的最高追求和完美展現(xiàn)。太極拳會隨著歲月的沉淀和洗禮，越來越深厚，越來越有底蘊，而展現(xiàn)出一種古樸滄桑，優(yōu)雅脫俗的古典美。
節(jié)拍是節(jié)拍教學法的利器。節(jié)拍指的是相同時值強拍和弱拍有規(guī)律的循環(huán)出現(xiàn)，具體是指在樂譜中每一小節(jié)的音符總長度，如一首歌曲是4/4拍子，就是歌曲以4分音符為一拍，每小節(jié)4拍子，它們節(jié)拍的強弱拍的變化規(guī)律是強，弱，次強，弱。以此類推，3拍子的歌曲是強，弱，弱，所以可以知道節(jié)拍在音樂中的特征是音的強弱關系！節(jié)奏指的是把長短不同的音組織起來，形成有規(guī)律的強弱變化，可以理解為整個音樂中段落的比例平衡！如：某歌曲前段為4/4拍子，后段為2/4拍子，使人感覺到節(jié)奏的快慢變化！狹義地講節(jié)奏是由長短不同的音組織起來，形成有規(guī)律的強弱變化，廣義地講節(jié)奏是整個音樂中段落的比例平衡。節(jié)奏和節(jié)拍是相依相符的，可以這么理解有了節(jié)拍才能引申出節(jié)奏！有了節(jié)奏才能使節(jié)拍在音樂中體現(xiàn)的更豐富！節(jié)奏與節(jié)拍是音樂作品中的靈魂支柱！有了節(jié)拍，才有了美妙的音樂，才有貝多芬，才有肖邦，……才有流傳千古的震撼人心激蕩心靈的音樂作品。節(jié)拍是上蒼的恩賜。 《節(jié)拍教學法》在發(fā)現(xiàn)太極拳的運行規(guī)律的同時，發(fā)現(xiàn)太極拳與音樂有著共通的特點，那就是都有節(jié)奏，有旋律，有韻律。于是，節(jié)拍與太極拳看似兩個風馬牛不相及的兩個跑道上的車，神奇地走到了一起，碰撞出燦爛的火花。節(jié)拍運用于太極拳，給了太極不可思議的魔力，賦予太極音樂的旋律和韻律，使太極閃耀著一道若隱若現(xiàn)的光環(huán)。一首歌唱的美不美只有發(fā)音準，咬詞準是遠遠不夠的，歌唱者聲音的滲透力，特質(zhì)，情感的表達才是關鍵。歌唱藝術家是用聲音表達歌曲的美。歌唱家楊洪基在演唱《短歌行》這首歌的時候，將豐沛的感情完完全全投入詞中，與唱法技法巧妙結合，完美再現(xiàn)了曹操以沉穩(wěn)頓挫筆調(diào)寫下的求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。同樣的，太極拳只有五大技術的要求，只有線路的準確是遠遠不夠的，充其量只能說是一種形體的美。美的太極拳得有情感的表達，習練者的內(nèi)心涌動著的情感世界附和著太極拳技術特有的一個規(guī)律來展現(xiàn)。只有胯松胯動是不夠的，要用胯聽拍，用胯表達。人性之所以有魅力，就是因為人類有豐富的感情。人不是一座完美的雕像，而是鮮活的，生動的，有著無數(shù)側面的一個人。真情不是小家子氣的無病呻吟，而是當我們在面對生活的洪水猛獸時，支撐我們的那道月光。它是可貴的，亦是偉大的。而最真摯的感情，就是一個人身上最溫暖的，最真實的光源。正是那些最平凡也最了不起的感情，能夠成就一個人的一生。真情，是我們一生都要虔誠面對的信仰。有真情的太極拳才是有靈魂的藝術，才能稱之為美。董虎嶺打拳才叫美，因為從他身上讓人感受到心胸博大的氣魄。《節(jié)拍教學法》告訴我們，太極拳不僅有邁步如貓行，更有行進中的淡定與執(zhí)著，不僅有掤捋擠按采挒肘靠的招式，更有運勁中的沉思和追求，不僅有強身健體的功能，更有人生的引領，靈魂的塑造。用節(jié)拍的理念打拳就是把光明灌注到人心深處，使人在人生迷霧中看見陽光。東育太極是美麗的藝術，是理性與感性的靈魂碰撞，當你擁抱它的時候，無論你多么陳舊悲傷的肉體都會閃爍出炫麗的火光；當你癡迷它的時候，你會發(fā)現(xiàn)你自己，原來是這么一個深情款款溫情脈脈的人！
節(jié)拍教學法張揚一種使靈魂扎根的太極，一種有根、有精神來源的太極，這樣的太極使我們知道它是從哪里來的，也知道自己的感受是從哪里來的。所謂靈魂，就是信仰。中國并沒有自己始終如一的宗教信仰，宗教意義上的性靈的抒發(fā)，對宇宙微妙的感受等情愫，幾乎都被詩所代替。中國詩在中國代替了宗教的任務。古詩和每個中國人的生活息息相關。它關乎人心，解釋靈魂。軟化人心，創(chuàng)造夢想。太極拳與詩歌融合，便有了現(xiàn)實而崇高的信仰。節(jié)拍教學法就像一雙溫婉的手將太極和詩歌糅合，凝化為一體，太極拳與詩歌如同一對情侶在共有的韻律中翩翩起舞，扎根于中國文化的根基，舞出真實的性情和優(yōu)雅的氣度，舞出一條有尊重，有理解，有情義和愛的道路。太極拳和詩歌一樣，在實感層面，也要創(chuàng)造一個生動的世界，這需要各種感覺器官都向這個世界敞開，心靈能力要通過這種感覺的釋放傳達出來——這樣的太極，才是有生命的太極。太極的生命不是一句空話，它具體體現(xiàn)在一個個有生命的節(jié)拍和動作中的。感覺鈍化、心靈麻木，或者對世界失去了誠實的體驗，怎能打出好的太極拳？好的太極，絕對不僅是頭腦和手的合作，而更應是頭腦和心腸的合作，并且要調(diào)動起全身所有的器官，讓它們都參與到太極中來，這樣創(chuàng)造的太極世界，才會是生動的、豐富的。東育太極讓你聽到鳥的鳴叫，目睹花的開放，聞到遠古的花的幽香……
東育太極站在音律和聲律的交叉點，背倚太極文化的奧秘，驚才絕艷，它奉獻給祖國武術的，如此純真。感人的故事歷久彌新，感動的力量經(jīng)久不息。
東育太極就是那位遺世獨立的佳人!
? ? ? 四 節(jié)拍教學法帶來的沉思
英國作家切斯特頓說，“你若真正愛一樣東西，美麗是你愛它的原因，糟糕是你更愛它的原因。”這句話用在節(jié)拍教學法的創(chuàng)始人孫劍狄身上，再貼切不過。他因為親眼見證親身經(jīng)歷太極拳的美麗，他愛太極愛得深沉，愛得執(zhí)著；他因為耳聞目睹太極的扭曲變形，他更愛太極，愛得熱烈，愛得勇敢。
還太極本來面目，守正創(chuàng)新，是節(jié)拍教學法的宗旨。
一個研究魯迅的學者說：如果中國還有一個醒著的人，那就是魯迅。若非魯迅的存在，不知道一些人要把中國的歷史描繪成一個什么樣子，不知道他們怎樣把黑的說成白的，把臭的說成香的。如果說魯迅是中國文化的守夜人，那么孫劍狄應該是當今太極文化的守夜人，節(jié)拍教學法描繪出太極本該有的模樣，堅守著老祖宗留下來的太極的根本。追溯我們的祖先，總會發(fā)見許多可歌可泣的事實；有的為學拳拋家舍命，有的為太極餐風露宿，他們，曾經(jīng)為自由而奮斗，為發(fā)展而努力，為生存而流血，為追尋太極的真諦而出生入死。老祖宗留下來的精華不能丟。對于過去，孫劍狄看到無窮的光輝，對于將來，他也必然抱著更大的期待。傳承太極，弘揚太極，怎么做？孫劍狄心中有一團火焰。
要想把打太極的方法說清楚，講明白，不容易。先賢在這方面留下很多指點，那當然是我們重要的營養(yǎng)，可是他們的說法搞來搞去，顛倒位置，影影綽綽，似是而非，模糊不清，有那么一個地方，可是路怎么走，沒有具體的導航。專家網(wǎng)上教學，用詞精確，有嚴格的定義，該歸納的時候歸納，該演繹的時候演繹，尤其是分析的時候好像手里有一把外科醫(yī)生的解剖刀，但是學的人往往還是不得要領。因為他們只是為求線路而線路，從動作的形式而形式。當我們走進鋪天蓋地的太極教學課堂，在無數(shù)位大師中尋找，會慶幸有一位像孫劍狄這樣的老師。雖然他不像泰山那么雄偉高大，不像蒼鷹那么勇猛精進，不像胡馬那樣疾馳過我們的生活，但他卻是最有力量的。這力量來自于孫劍狄心中的信仰，來自他熱愛的中華民族歷史長河里無數(shù)披荊斬棘開創(chuàng)未來的英雄人物的感召，來自他腳下站立的壯麗大地，來自他摯愛的不屈不撓的人民、有靈且美的萬物；也來自他教過的趨之若鶩的熱愛太極的學生。
沒有什么可以把人輕易打動，除了真實。歲月讓我們深知“真”的寶貴——真實、真情、真理，它讓我們離開凌空蹈虛的烏托邦險境。 盡管，“真實”有時讓人難堪，但直面真實的民族是成熟的民族，直面真實的人是堅強的人。節(jié)拍教學法給我們一個真實的太極世界！孫劍狄出身武術世家，五歲隨父孫永鶴習武，師從顧留韾 ，傅鐘文 ，馬岳梁， 陳照奎 ，何炳泉，郝少如，王喜奎，王效榮 ，楊炳誠 邵善康等武術大家，他看到太極拳真正的樣子，七十年的歲月浮沉，真實的太極拳已化作孫劍狄的生命，孫劍狄拿生命傳承中國的文化。
沒有什么可以輕易把人打動，除了正義的號角。當你面對形形色色的坑蒙拐騙，當你面對不擇手段的巧取豪奪，當你面對足以影響人們一生的社會不公，你就明白正義需要多少代價，正義需要多少勇氣。真正的戰(zhàn)士，必然要堅持斗爭直到勝利或者死亡。孫劍狄就是這樣一個堅持正義的戰(zhàn)士。
沒有什么可以輕易把人打動，除了內(nèi)心的愛。一個有情的世界，堅定地屹立在孫劍狄內(nèi)心深處，不可動搖，不可移轉。無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與他有關。節(jié)拍教學法因愛而誕生。
沒有什么可以輕易把人打動，除了前進的腳步……變老，不是皺紋爬上了皮膚，也不是身體不再矯健，而是那顆心，那顆曾經(jīng)雀躍、振奮、滿是憧憬的心變得遲緩、沉重、沉默。每一道皺紋里都有生命的意義，每一個年齡數(shù)字里都有堅實的步伐，年輪數(shù)字并不會真正困住孫劍狄，腳踏實地，一步一腳印，向太極而生，邁出的每一步都是一個開始。
與節(jié)拍教學法對話，不是學術上的對話，而是一種生命的對話，一種真正意義上的美學的對話。
節(jié)拍教學法不僅僅是一個方法，更是一個有感情的人，有血有肉，個性鮮明，思想豐盈的人，有溫度有風度有氣度優(yōu)雅脫俗的人，有人性有靈魂有信仰的氣宇軒昂的人。因為它的創(chuàng)立者就是這樣一個特立獨行自強不息的人。
世間所有的溫柔，都值得我們踮起腳尖。溫柔從來不是什么輕聲細語，也不是軟弱不堪。溫柔是對這個世界的善意，是對生活的熱愛，是敢于接納自己的勇氣，是坦然面對過往的決心，是基于理解和包容的品質(zhì)，是一切溫暖的力量......
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