高啟強翻爛的《孫子兵法》，蘊藏這人生戰略的智慧

兵無常勢，水無常形。

《狂飆》爆紅，豆瓣評分9分，成為這幾年少有的口碑爆款。

劇中的高啟強，手拿一本《孫子兵法》，從賣魚販逆襲為京海市的“地下皇帝”。

別的大佬都是紋身金鏈子，他卻拿著《孫子兵法》認真做筆記。

面對李有田的潰敗，隨口引了一句“圍師必闕，窮寇勿迫”，告訴手下適可而止。

因為長年累月的閱讀，書皮都被翻得破破爛爛。

以至于網友調侃說：“讀孫子兵法，品啟強人生”。

作為一本千年前的兵書，兵圣孫武寫盡了兵家之精要。

但是細細品讀才發現，在戰場博弈之外， 在當今激烈競爭的時代，我們如何將其智慧應用于當下復雜變化的互聯網時代？

01#

【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

這一句重點講解的是戰爭的重要性。

研究中國歷史會發現，中國古代一直處于由亂到治，再由治到亂的過程。

在中國古代，戰爭是獲取資源的主要方式。

而資源最大的特性是有限性。伴隨著國家和社會的穩定，如今我們面臨的最大問題是如何在有限的資源下，不斷實現價值最大化，這也是為什么我們要研究《孫子兵法》的核心原因。

02#

【原文】故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

這一句重點講解了五事：道、天、地、將、法 。

關于道：

1.是不是符合歷史的趨勢。

2.要自上而下去推動。

3.做好統戰工作，獲得更多人的支持。

關于天：

1.學會等時機。這個時期要學會沉淀自己，潛龍勿用。

2.創造先發優勢。確定好在哪一個階段進入哪一個行業。

3.學會創勢。不要用自己的存量去預估別人的增量，學會創造優勢。

關于地：

“地”的核心是考慮是不是利己？

1.城市戰略。達成家庭共識，形成城市的選擇戰略。

2.任勢。學會改善自己的內在秩序，創造有利于自己的勢能。

關于將：

“將者，智、信、仁、勇、嚴也 。”

智，指的是學習。

信，指的是為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？

仁，核心就是“滅掉自己”，也是《易經》中所講的“損益”哲學。

勇，指的是在果斷和謀略之間，要因時而動，時機不同，選擇不同。

嚴，指的是規則以及要遵守規則，它核心的特質是獎懲并用。

關于法：

“法者，曲制、官道、主用也。”

“法”，指的是編制，其實就是職級。編制是為了解決激勵問題。

“主用”，指的是資用，即資源的配置。

03#

【原文】計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

“勢”，指的任勢；“因利而制權也”，指趁著最有利的時機采取行動。

而最好的時刻就是覺醒時刻，通過長期的浸潤能夠幫助一個人獲得覺醒，找到自己的決定性瞬間。

04#

【原文】兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

“兵者，詭道也”，本質上是一種事中行為。“詭”指不按常理出牌。

“能而示之不能，用而示之不用”，指我要采取某種行動，但表現出來的是不采取，而真正的目的是為了更好地采取行動。

“近而示之遠，遠而示之近”，指人往往越想得到什么，就越得不到什么。

“利而誘之，亂而取之”，考慮問題要從攻和防兩個角度出發。“利而誘之”，告訴我們不要貪圖小便宜；“亂而取之”警醒我們團結很重要。

“實而備之，強而避之”，指對方充實的時候要多加防備，這個時候可以趁對方松懈的時候去攻擊，如果對方過于強大就要懂得避其鋒芒。

“怒而擾之，卑而驕之”，怒而擾之的核心是學哲學。哲學就是對一個人思維的健身。卑而驕之的核心是要學會給對方一種想象力。

“佚而勞之，親而離之”，錯位競爭是“佚而勞之”非常有效的策略。

“攻其無備，出其不意” ，這句是對詭道十二法的核心概括和總結。

05#

詭道十二法是對于“五事”中天、地的運用。兩者之間的關系是包含與被包含的關系。

“天、地”的智慧來自于《易經》的乾坤之道；“道”來自于《道德經》的哲學思想；“將”來自于《論語》的哲學思想；“法”包含了管理學、經濟學等，是《孫子兵法》在其他中國經典哲學思想上的延續。