活出生命的意義
作者：維多克弗蘭克爾
華夏出版社
閱讀結(jié)束：20171023
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作者維多克弗蘭克爾說他自己生命的意義：在于幫助他人找到他們生命的意義。
消極情緒可能影響健康。
積極的情緒、期待和態(tài)度能夠增強(qiáng)免疫系統(tǒng)。
滋養(yǎng)內(nèi)心的自由、擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛，非常重要。
承受不不要的苦難與其說是英雄行為，毋寧說是自虐。
我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。
集中營里生存下來的或然率不到二十八分之一。
找到生命之意義的第三種方法就是忍受苦難。
愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑。只有在深愛另一個(gè)人的時(shí)候，你才能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)。通過愛，你才能看到所愛的人的本質(zhì)特性，甚至能看到他潛在的東西即他應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)而尚未實(shí)現(xiàn)的東西是什么。只有通過愛，才能使你所愛的人實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。
意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任：1）為什么負(fù)責(zé)？2）對(duì)什么負(fù)責(zé)？3）對(duì)誰負(fù)責(zé)？
對(duì)責(zé)任的強(qiáng)調(diào)反應(yīng)在意義療法中：要像是在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生；再不要像以前那樣，一定要避免犯同樣的錯(cuò)誤。首先，它要求你設(shè)想現(xiàn)在就是過去；其次，過去能夠被改變和修補(bǔ)。
由于生命中每一種情況對(duì)人來說都是一種挑戰(zhàn)，都會(huì)提出需要你去解決的問題，所以生命之意義的問題實(shí)際上是被顛倒了。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么？而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題。對(duì)待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。
自動(dòng)化可能導(dǎo)致普通工人的閑暇時(shí)間越來越多，而許多工人不知道該如何利用這些大量的閑暇時(shí)間。
人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。
世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義，更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最惡劣的環(huán)境下）。
人類對(duì)生命意義的追求是其主要的動(dòng)機(jī)。這種生命的意義是獨(dú)特的，因?yàn)橹皇遣⑶抑荒苁怯商囟ǖ哪硞€(gè)人來完成。
對(duì)于回家的犯人來說，最重要的體驗(yàn)是在他經(jīng)歷了很多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，這種體驗(yàn)有著無與倫比的美妙感覺。
世界上只有兩種人：高尚的人，及齷齪的人。
我要求在黑暗中聆聽的獄友們正視當(dāng)前嚴(yán)峻的形勢。我們一定不能喪失希望，而應(yīng)該鼓起勇氣，堅(jiān)持斗爭，始終保持尊嚴(yán)，堅(jiān)守生命的意義。
我們的經(jīng)歷、我們的行動(dòng)、我們的想法、我們的苦難都不會(huì)消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上。
別人說的話：你所經(jīng)歷的，世人奪不去。
尼采說：那沒能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯。
只要還活著，就有希望。健康、家庭、幸福、職業(yè)能力、財(cái)富、社會(huì)地位，所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。
生命的意義在每個(gè)人身上，在每個(gè)時(shí)刻都是不同的，因此不可能對(duì)生命的意義作一般的定義。對(duì)生命意義的質(zhì)疑，沒有唯一的答案。生命的意義不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。它構(gòu)成人的命運(yùn)，而每個(gè)人的命運(yùn)都是獨(dú)特的。你和你的命運(yùn)無法跟任何其他人及其命運(yùn)進(jìn)行比較。生活永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，不同問題需要不同的應(yīng)對(duì)，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動(dòng)來確定自己的命運(yùn)，有時(shí)你會(huì)覺得深思熟慮更為可取，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)順其自然是正道。每種情況都有其獨(dú)特性，正確的應(yīng)對(duì)也只能有一個(gè)。
尼采說：知道為什么而活的人，便能生存。
突然失去希望和勇氣，會(huì)導(dǎo)致死亡。
對(duì)自己的未來喪失信心的犯人，注定要走向毀滅。由于他對(duì)未來失去了信念，他也就喪失了對(duì)精神的把握。他自甘墮落，成為行尸走肉。
在集中營的囚犯：沒有未來、沒有目標(biāo)。
苦難、厄運(yùn)和死亡，是生活不可剝奪的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完全。
積極的生活能夠使人有機(jī)會(huì)通過創(chuàng)造性的工作實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而消極的生活能夠使人滿足于對(duì)美、藝術(shù)或自然的追求。
有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。
集中營的犯人害怕做決定，也不敢采取任何主動(dòng)行為。這是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的感覺到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運(yùn)，而應(yīng)該聽從命運(yùn)的安排。
我的遺囑：請告訴我妻子三件事。1）我每時(shí)每刻都在思念她。2）我愛她勝過愛任何人。3）我跟她結(jié)婚后那短暫的時(shí)光勝過一切，也超越我們在集中營遭受的所有痛苦。
在奧斯維辛集中營，我給自己訂了一條規(guī)矩，事實(shí)證明它很管用。就是要如實(shí)回答問題，但是對(duì)沒有明確問及的一切保持沉默。
一件非常瑣碎的事情也能夠帶給人生極大的快樂。
培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生命藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。
幽默比人性中的其他任何成分更能夠使人漠視困苦，從任何境遇中超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。
拯救人類要通過愛與被愛。世界上一無所有的人只要有片刻的時(shí)間思念愛人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。
愛是人類終身追求的最高目標(biāo)。
在解放后，集中營的犯人得到了自由，這個(gè)時(shí)候是大家人格解體的時(shí)候。
在集中營的第二階段的反應(yīng)是：表現(xiàn)相當(dāng)冷漠，冷漠、遲鈍、對(duì)任何事情都漠不關(guān)心，我們的情感進(jìn)入一種死亡的狀態(tài)。由于這種冷漠外殼的包裝，囚徒們才能真正的保護(hù)自己。囚徒們從工地回來集中營時(shí)，他們經(jīng)常會(huì)說：真好，又多活了一天。
在集中營的第一階段的反應(yīng)是：我否定了自己的前半生。等待淋浴時(shí)，赤條條的身體使我們意識(shí)到，除了赤裸裸的身體，我們是一無所有。我們迫切地想知道今后會(huì)發(fā)生什么？結(jié)果又怎樣？幾乎每個(gè)人都有自殺的念頭。
澡堂是個(gè)掩人耳目的字，那個(gè)地方其實(shí)就是焚燒活人的焚化爐。
在集中營里，除了極度驚恐，我沒有其他感覺。
這些幸存者經(jīng)常說：我們不喜歡討論我們的過去。對(duì)于經(jīng)歷過這樣噩夢的人來說，所有的解釋都是多余的，而對(duì)于沒有這種經(jīng)歷的人來說，他們不會(huì)理解我們過去的感受，也不會(huì)理解我們現(xiàn)在的感覺。
外人對(duì)于囚徒之間為了生存的殘酷斗爭一無所知，這是一場為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭。
不要只想著成功：你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。
生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的環(huán)境下。
一些不可控制的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但是他唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。
人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的。
人活著是為了尋找生命的意義。作者發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：1）工作。2）愛（關(guān)愛他人）。3）擁有克服困難的勇氣。
尼采說：知道為什么活的人，才能生存。
作者雖然命運(yùn)艱苦，在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，被關(guān)在集中營里，他比我堅(jiān)強(qiáng)而且勇敢。
生命是短暫的，然而，我是幸福而且幸運(yùn)的人。
