阿Q 的形象是如此特殊，其特殊的荒誕是讓人印象深刻的原因，電影版《阿Q 正傳》突出了這一點，除了精神勝利法，阿Q 最為荒誕的舉動就是“困覺”一事了，從阿Q 失敗的戀愛說起吧。所謂戀愛的失敗，也是因為阿Q 確實不理解戀愛婚姻什么的一套世俗法則。電影對阿Q 向吳媽表示“困覺”的意思這一件事增加了文本沒有的鋪墊描寫。影片中，阿Q 欺負了小尼姑之后，開始想“女人”的事，然后他在趙太爺家門口見到了吳媽，掩門之前，她對阿Q 笑了笑，搖搖頭，吳媽大概只是嘆阿Q可憐，這種笑是那種類似女人看見別家小孩子調(diào)皮搗蛋那種有點無奈的笑，略帶悲憫。但阿Q想到“女”的方向去了。另外阿Q 躺在床上想“女”的事情的時候，吳媽來土谷祠叫阿Q 去舂米，阿Q 跳起來，“是女人，女人”，把Q關(guān)于“女”的夢幻涂上“力比多”的色彩。吳媽在土谷祠又沖阿Q 笑了，叮囑他早點去。等到阿Q 去舂米了的時候，吳媽喊阿Q 吃飯，阿Q 見燈油打來之后要馬上去舂米，吳媽說阿Q“你啊，是天下第一大蠢人”，言語間有一種責(zé)備在里面，阿Q報以充滿男性魅力的寬容的一笑，卻又一種曖昧的色彩，仿佛這一男一女之間親密無間，而事實是這倆人基本沒有什么交集，阿Q是雇工，而吳媽是另一個長工，他們之間除了都是下人之外，沒有任何交集。還有一個鏡頭是吳媽要穿針納鞋底，阿Q 要點煙，兩人同時湊到燈上，阿Q 近距離地看著吳媽的臉，吳媽發(fā)覺的瞬間，有一絲尷尬，吳媽一笑略過了。這些都是電影為阿Q的荒唐“求愛”所做的鋪墊，力求使得他的舉動有充分的動機或者蓄力，但是阿Q說出“我要和你困覺”這句話的舉動還是無可救藥地突兀。

阿Q 對吳媽這一跪，顯然是荒誕的，不諳世事的，在吳媽等人看來，是罪惡的。不過在阿Q 來說，或是真誠的。所以這一事件又是一件悲喜劇。電影的改編使得吳媽的形象更清晰，她有些心疼阿Q，不希望他沒命地干活。另外對于趙太爺一家，也不是趨炎附勢，她不忘記自己莊稼人的本分，是以一個外人的身份看待趙太爺一家的。吳媽是一個善良，是非分明又懂得拿捏分寸的人。在小說中吳媽近乎是沒有面目的人，但小說交代阿Q 的小半破布衫給吳媽做了鞋底，則是隱約地指出吳媽跟趙太爺府上或許沆瀣一氣。更能說明阿Q“不懂規(guī)矩”的是他“調(diào)戲”了吳媽之后，居然不懂得吳媽的哭鬧與自己有關(guān)。“阿Ｑ想：‘哼，有趣，這小孤孀不知道鬧著什么玩意兒了？’他想打聽，走近趙司晨的身邊。這時他猛然間看見趙大爺向他奔來，而且手里捏著一支大竹杠。他看見這一支大竹杠，便猛然間悟到自己曾經(jīng)被打，和這一場熱鬧似乎有點相關(guān)。”魯迅的寫法充滿黑色幽默的意味，又荒誕又悲涼。阿Q 被打以后依然想著舂米，可見阿Q 是老實而且愚蠢，情商極低的一個形象。他唯一的優(yōu)點就是“真能做”，對于人情世故卻一丁點覺悟都沒有。所以阿Q 是一個極其特殊的夸張形象，而通常都把阿Q 當作一個典型，認為阿Q 身上深刻體現(xiàn)了國民劣根性，他的精神勝利法正是這種劣根性的明證。但是我們分析起阿Q 這個形象，可能并不是可以這么斷然下結(jié)論的。

阿Q是一個悲喜劇色彩的極其特殊的人物。阿Q 不知道自己的姓氏，也許是姓趙，卻不被認可，沒有家，住在土谷祠里，沒有家人，幾乎一無所有，只有一身力氣，給別人做短工糊口。可以說阿Q 是生活在社會最底層的人。就算同是打短工的，王胡，小D，說不定都是有家庭的人，至少他們有名有姓。阿Q 就連打架也打不過最弱小的小D。對于欺壓他的人，從趙太爺?shù)降乇＃酵鹾 之類，他都沒有還擊之力。他什么都控制不了，唯一能控制的，就只有自己的意識了。在這樣殘酷的社會里生存，以阿Q 的地位，精神上如此扭曲是不可避免的事。

阿Q 最缺的，并不是以上他缺的東西，乃是缺愛。阿Q 所在的未莊，趙太爺之流只當他是短工，是雇傭關(guān)系。地保則經(jīng)常找借口敲詐阿Q 酒錢。酒保、王胡、小D 之類也算不上阿Q 的朋友，只是看他笑話的人，跟孔乙己在咸亨酒店遇到的那些短衫是一類。阿Q 處境艱難時，他們不憐憫，反而是疏遠，阿Q“中興”的時候，他們則奉承起來。荒誕的是，僅憑阿Q 說了一句自己投了革命黨，趙太爺?shù)热藢Π 就“仰望”起來。沒有家人，又活在一個周圍人都沒有人情味的地方，阿Q 不懂得愛是可理解的。阿Q 對吳媽“困覺”的表白，乃是他想到“無后”一件大事才有的沖動，甚至不是性本能的沖動。小說中阿Q 住的土谷祠有一個管理土谷祠的老頭，但沒有面目，跟阿Q 沒有什么交集，感覺是冷漠的。電影改編中，這個老頭是一個對阿Q 很好的老者。這個老者的角色有點像阿Q 的父親。他處處關(guān)心阿Q，王胡要訛阿Q 酒錢，阿Q 要把自己的棉被拿去當，老者就收了，替阿Q 給了酒錢。人們都不請阿Q 做短工，阿Q 沒了收入，去偷，老者也及時勸阿Q。另外一個對阿Q 表示善心的人是吳媽，吳媽添了燈油，卻叫阿Q 休息，不讓他馬上去舂米。在電影中，也只有這兩個人對阿Q 還有些溫情，而在小說中，看不到一絲這樣的溫暖，魯迅寫得太悲慘。阿Q 的悲慘比未莊的人還多一層。生活在這樣沒有人情的社會里，假使阿Q也像王胡酒保等人懂得一些社會生存的規(guī)則，也不至于悲慘至此，最多也就是麻木人群中的一員。但是阿Q 連這等覺悟都沒有。阿Q 是一個被社會拋棄，只能生活在自己幻想中的人，所謂精神勝利法，也不過是阿Q 幻想世界的一部分而已。阿Q 說自己投了革命黨，他儼然就把自己當作革命黨了，當然是幻想。秀才和假洋鬼子去尼姑庵“革命”，阿Q 聽說后，“他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：‘難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？’”趙太爺家被搶了，阿Q 也說“他們怎么不來叫我”，直到自己被人栽贓陷害，這句話還成了定罪的口實，而他自己卻蒙在鼓里，到死也沒明白為什么，還幻想著“嚓”的一聲被砍頭，卻是被槍斃的。

《阿Q 正傳》是一部黑色幽默的荒誕小說，不能算是嚴格的現(xiàn)實主義作品，但是因為現(xiàn)實主義的強大的包容力，我們或許可以稱它為“荒誕現(xiàn)實主義”小說。小說中現(xiàn)實主義的部分比較多地是體現(xiàn)在看客身上，較多的體現(xiàn)為描繪了一個冷酷無情的社會現(xiàn)實。要說體現(xiàn)國民劣根性，看客們才是典型。阿Q 是連殘酷的社會規(guī)則都沒有覺悟的形象，阿Q 過于特殊，他完全被社會操控，卻又不被接納。幾乎人人都能操控阿Q，但阿Q 只能操控自己的意識。阿Q 被殺頭，他想的不是為什么會被殺頭，卻是“天地間大概總要殺頭”，阿Q 被示眾，他也不明白，“大概天地間總要游街”，示眾時，別人要他唱戲文，他也就要唱戲文，

因為他也知道示眾游街是要唱戲文的。他自動化地遵守著這些“規(guī)矩”，卻不知所以然。阿Q 幾乎就是一個沒有“自我”的人，他沒有辦法應(yīng)對社會施加給他的一切，他無力反抗，被動接受，要生存下去而不至于太痛苦，除了自我安慰，別無他法。

小說結(jié)尾說阿Q 并沒有斷子絕孫，他的子孫至今不絕。這句話更能讓我們把阿Q 當作國民性的典型。至于小說發(fā)表之初，很多人覺得魯迅寫阿Q 是罵自己，把阿Q 的某些性格缺陷往自己身上套，最后的結(jié)論是阿Q 身上有我們大多數(shù)人的性格或人格缺陷，于是阿Q 就成了一個成功的以特殊性概括普遍國民性的典型形象了。但問題是，我們能因為這個文學(xué)形象具有普遍人的弱點的某一方面的碎片，就能說他是普遍性的代表了嗎？典型論的缺陷就在于它忽略了文學(xué)形象本有的特殊性，相反，這才是文學(xué)形象成功的不可抹殺的重點。

要說小說的意義在于要喚醒國人，我們也不能僅僅盯著阿Q，阿Q 是“不自覺的受迫者”，而大多數(shù)人則是“自覺的受迫者”，就如酒店里王胡們說“阿Q 是招打，就算是姓趙，趙太爺在這里，也不該說”。阿Q 沒有這種自覺，這是阿Q 不同于大多數(shù)人的悲劇所在，也是荒誕所在。阿Q 作為一個處處與未莊世界格格不入，“不懂規(guī)矩”的存在，其意義是帶著我們讀者從體會一個未經(jīng)社會“合理”編碼的人物和“合理編碼”社會之間的張力，認識社會編碼的荒誕性，因此阿Q 這個人物是小說進行對時代和社會反諷的一個重要工具。阿Q 是無辜的，他唯一的“錯”就是未能正確接受社會編碼，阿Q 也接受了部分編碼，例如痛恨假洋鬼子，“男女之大防”等，但阿Q 對自己的社會地位并沒有清晰的認識，也就是上文說他是“不自覺的受迫者”，似乎對于一切人情世故也都不懂的。阿Q 的“未經(jīng)編碼”最終讓他稀里糊涂地死去，這不能說不是一場悲劇，但是阿Q 之外的編碼世界顯然才是更為重大的荒誕。

電影之所以把土谷祠中的老者和吳媽塑造成較為有情的人，描寫他們對阿Q的關(guān)照，讓魯迅原本冰冷的未莊多出一兩抹溫暖的色彩，其用心，也許是同情阿Q或者把魯迅式的絕望掩蓋下的社會溫情做一點還原工作，卻加深了那個世界本身的荒誕，溫情也成為反諷的表征。在溫情與冷漠之間的張力場中，阿Q都是茫茫然的。他對土谷祠老者的關(guān)心未表現(xiàn)出多大的感恩之情，也誤解了吳媽的善良。在阿Q綁在囚車之上開赴午門的路上，他瞥見了人群中吳媽伸著脖子的腦袋。阿Q來不及與吳媽說上一句話，或者再說一遍“我要與你困覺”，吳媽還是會驚嚇而哭吧。誰又能斷定人群中的吳媽和人群不同的，她只是來“看殺頭”的麻木看客一員，還是來送阿Q最后一程，想要最后看一下這個曾經(jīng)與她發(fā)生過短暫的“故事（事故）”的男人呢，至少，她曾經(jīng)也是關(guān)心過他的極少數(shù)人之一？急匆匆的囚車帶走了阿Q，吳媽的鏡頭一閃而過，沒有慢下來特寫。阿Q的死顯然與她無關(guān)，也與任何人無關(guān)，也無意義。提供一場槍斃的消遣盛宴，是阿Q對未莊世界最后的貢獻。