這本書(shū)比我想象中寫(xiě)得更好、更深入、徹底和形象。
表面上好像只是講述家居環(huán)境清潔收納的表象之法，其深意是在探討我們?nèi)俗陨砼c外在環(huán)境周遭的關(guān)系和應(yīng)對(duì)態(tài)度。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜、物資、信息暴漲的年代，這本書(shū)就好似一劑苦口良藥，讓我們重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)外在，并以正確的態(tài)度應(yīng)對(duì)二者之間的關(guān)系和維系。
這幾天自己在家也是的確履行了這樣的清理收納法則，不論是家里的清掃、還是衣柜文件的整理，都做到精、簡(jiǎn)、新，還自己一個(gè)高級(jí)、高雅、清爽、流通，會(huì)呼吸的空間，讓身心都得以釋放。
書(shū)中提到的重新打破“擁有”的舊觀念，對(duì)此我表示非常驚艷和認(rèn)同。
的確，人活一世，其實(shí)并不曾真實(shí)擁有過(guò)什么，只是這個(gè)世界、這個(gè)地球很多資源的暫時(shí)保管者。
因?yàn)槔斫饬瞬辉鴵碛校源蚱屏素澙返奶撏?/p>
因?yàn)槊靼琢瞬辉趽碛校蚤_(kāi)始珍惜當(dāng)下的使用體驗(yàn)。
因?yàn)橹獣粤藫碛械募傧啵愿卸魃系酆偷厍虻臒o(wú)私賜予，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物更添敬畏和珍惜之情，更好的體驗(yàn)、享受在當(dāng)下，覺(jué)察出生存這一刻的絕美。
因?yàn)槊靼撞粫?huì)擁有，就不再害怕失去，從而逃脫惶惶不可終日、處心積慮的斂財(cái)、護(hù)財(cái)，更多一份順其自然的悠然自得、放松平靜安詳。
摘抄部分：
將身邊“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
斷：斷絕不需要的東西；
舍：舍棄多余的廢物；
離：脫離對(duì)物品的執(zhí)著；
斷：停止負(fù)面的思考模式；
舍：順從自己的心，割舍既有；
離：松開(kāi)“多就是好”的念頭；
斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；
舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒；
離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間；
斷舍離考慮的主角并不是物品，而是自己，自問(wèn)：“這個(gè)東西適合自己?jiǎn)幔俊薄?/p>
在篩選物品時(shí)，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我于物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。
從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品；
我們?nèi)硬坏舳嘤嗟臇|西，通常是因?yàn)槲覀儼演S線錯(cuò)為在了物品于他人、不確定的未來(lái)和已經(jīng)成為過(guò)去的過(guò)去上了。
如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。
斷舍離藥做的，是把用不著的不喜歡不會(huì)再用的東西徹底扔出家門，徹底切斷它們與自己的關(guān)系。
徹底地舍了之后，出現(xiàn)的接受就是——只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
你逐漸會(huì)認(rèn)清，原來(lái)在你的生活里竟然充斥著那么多沒(méi)用的東西，與此同時(shí)，你就會(huì)只關(guān)注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品了。
脫離對(duì)物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在的狀態(tài)。
選擇當(dāng)下和自己相稱的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了。
一般的整理收納術(shù)，縱使將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝位前提，管理，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。
這并不表示你要去買新的收納工具去把都關(guān)系分類保存下來(lái)，而是要減少物品，甚至是在一開(kāi)始就把收納工具全都扔掉。
篩選物品帶來(lái)的自我察覺(jué)
一旦實(shí)行了斷舍離，物品和環(huán)境就會(huì)成為自己的戰(zhàn)友。
看得見(jiàn)的世界與看不見(jiàn)的世界之間存在著一條聯(lián)結(jié)彼此的線，而現(xiàn)在的我則真真切切地感覺(jué)到了它們之間迅速地的改變。
要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。
通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能一次判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
一個(gè)杯子保存著舍不得用，潛意識(shí)里，自己配不上那個(gè)杯子，你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)。
把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，，就能開(kāi)啟通往更深層次元的通道。
德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家歌德：人類最大的罪是不快活。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己居住的地方一直以來(lái)竟然對(duì)極了那么多的垃圾和廢物，到底在這些廢物身上浪費(fèi)了多少時(shí)間、空間和管理維護(hù)的能量，真是不可而知。
你要分析自己到底被這些物品多去了多少能量。
把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過(guò)物品所投射出的自我形象。就可以慢慢看清，自己在別人眼里的形象，即通過(guò)物品投射出自我對(duì)自我的認(rèn)知。從而，更加全面深刻清晰的理解自我，從而找到適合自我的道路。
如何對(duì)待自己，就決定了一切。
如果能與物品形成更好的關(guān)系，一切就會(huì)隨之發(fā)生改變。
舍：徹底地篩選物品，要用與過(guò)去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待物品。
身邊只留下適量的物品，你的家不是倉(cāng)庫(kù)，而是住所。
總而言之，就是讓你有自己能掌控的這種感覺(jué)的數(shù)量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置及確保它們能物盡其用。
如果物品超出自己掌控的量，就會(huì)為了冗余的物品而心煩不已，換句話說(shuō)，自己就成了物品的努力，只有物品減少到了自己可以把握的量，就是物品全都在自己的掌控之中，才能吧你自己變成物品的主人。
更高的目標(biāo)：和物品交朋友。精挑細(xì)選，這才是真正的高級(jí)、大師級(jí)的水平，
和自己喜歡的東西生活在一起。
讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)，留下適度的量，確保留下的都是精挑細(xì)選過(guò)的。
行動(dòng)是與思考同時(shí)進(jìn)行的，可以從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺(jué)的狀態(tài)。
對(duì)于家務(wù)事某些女士一直以來(lái)都是敷衍了事，家里的雜物已經(jīng)堆到快讓人窒息的地步了，這種無(wú)從下手的狀態(tài)不斷地惡性循環(huán)，讓她更不想回家了。
物品堆砌，身體的感應(yīng)也變得越來(lái)越不敏銳，漸漸習(xí)慣了房間里堆滿物品的狀態(tài)，就類似于便秘而導(dǎo)致的感覺(jué)麻痹。
代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)的灰塵與雜物。
可以從屋里的灰塵數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢(shì)。
家里放著的東西，有八成都是時(shí)間軸錯(cuò)位到了過(guò)去或未來(lái)上的。
聚焦于現(xiàn)在的物品可以根據(jù)使用頻率分為兩類：日常和非日常。
不要把重點(diǎn)放在非日常上。
在斷舍離中，基本上沒(méi)有“客用”這種觀點(diǎn)。否則，就是在355天中的兩天上花費(fèi)了過(guò)分的精力。
呼吸的品質(zhì)也和食物與水一樣重要，甚至比它們都更重要。
回到家，看到亂糟糟，無(wú)意識(shí)地嘆口氣 累死了。反觀，推開(kāi)門一塵不染、井井有條，果然還是會(huì)打架最放松啊這類積極的話了。
越是高級(jí)客房的客人，退房的時(shí)候越是會(huì)把房間收拾得整整齊齊。
南丁格爾 三種怠慢與無(wú)知
不覺(jué)得有必要每天親自檢查建筑物的每個(gè)角落；
不覺(jué)得空房子也必須得每天清掃和開(kāi)窗換氣；
覺(jué)得只要打開(kāi)一扇窗，房間就能充分喚起了。
自我軸心的竅門，注意提問(wèn)時(shí)的主語(yǔ)
能用的東西，和我用的東西，是不同的。
物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值，可多數(shù)人都拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。
人際關(guān)系本來(lái)就是隨著時(shí)間不斷變化的嘛就算是莫名其妙地漸行漸遠(yuǎn)，也可以心平氣和地接受。
只要把重要的回憶放在心里就好了，東西則完全可以扔掉，好讓自己重新恢復(fù)當(dāng)下該有的狀態(tài)。
以斷舍離為契機(jī)，接受異常艱辛痛苦的事實(shí)，而且她也能夠懷著輕松愉悅的心情邁向人生的又一階段。
整理：對(duì)現(xiàn)存物品的歸類擺放整齊；
收拾：篩選出必需的物品；
知行合一
扔掉多余的信息，就能盡早地從頭腦的便秘中解脫出來(lái)。
希望你不要認(rèn)為可惜，是不用扔?xùn)|西的赦免令，而是對(duì)物品的愛(ài)惜之情。
物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。
收拾屋子就是驅(qū)邪，打掃就是凈化。
收納的工具本身就是對(duì)物品囤積的縱容。
只集中于一點(diǎn)做到完美，就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口。
分三類，是最合適不多不少的分法。
收納工具里建議只放五到七成滿， 便于彈性余量及實(shí)時(shí)更新流通。
不再煩躁不安，能氣定神閑地處理事情了。
身體深處有以自律神經(jīng)系統(tǒng)為首的技能，所以我們才能平順的活著。它不需要意識(shí)作用就能自動(dòng)調(diào)節(jié)維持生命所必需的呼吸、代謝、消化、循環(huán)等等的機(jī)能，令身體狀況向更好的方向發(fā)展，這種技能與心理也有著密切的聯(lián)系。
到了這個(gè)階段，人就自然而然地不會(huì)再允許方面出現(xiàn)亂糟糟的情況了。
維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然】自動(dòng)化的事，而且人自己也不怎么再會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不足2??糾結(jié)不安了。
試著使用高于自我形象的物品。
通過(guò)打掃，連心靈及人際關(guān)系都一并整理了的經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)整理你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的過(guò)延年的東西，其實(shí)是父母的觀念，活或者是身邊其他嗯的觀念。
礙事
只有在除掉那個(gè)礙事的東西的時(shí)候，這個(gè)應(yīng)該買這種陽(yáng)性直覺(jué)才會(huì)像靈光乍現(xiàn)般地來(lái)到你的身邊。
看不見(jiàn)的世界，我們有時(shí)候稱之為神的領(lǐng)域，或者叫它未知的偉大，或是叫它集體的無(wú)意識(shí)。怎么叫都可以，因?yàn)槲覀円恢倍荚诮邮苤闹г?/p>
我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
買，這個(gè)概念，本身就是人類一廂情愿的錯(cuò)覺(jué)，所有物品歸根到底都是我們從神從地球手里借來(lái)的，其實(shí)只是買到了維護(hù)、管理權(quán)而已，要打破固有已久的擁有這種觀念。
理解了擁有的本質(zhì)，就能自然而然地涌出想要珍惜物品的心情，這才是最重要的。
如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
我這個(gè)身體和靈魂也是向上帝和地球借來(lái)的，所以不可暴殄天物，要珍惜。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的，盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇緣分，這一定就是我們所追求的幸福本身，當(dāng)緣分盡了。就瀟灑地放手，不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，就是斷舍離的愿望。
