其實這八個字，并不是為世人所傳頌的王守仁這位大家的貢獻與大智慧，但我以為，在經歷了種種磨難后，還踐行著自己的知行合一，依然堅持自己的本心才是我所仰慕的圣賢王守仁。而在離開世界時還能留下這八字遺言才是一個真正知行合一的人。
王陽明一生，忠于仕途，卻又逃離仕途。居廟堂之高又走訪山川大地。在貴州龍場，江西贛州，福建漳州等地建立了龍崗書院，鎮(zhèn)寧書院，龍池書院等多所學院，親身講學傳播自己的心學所得。
王陽明實際是個名副其實的官二代，父親王華為成華年間的狀元，可是就是這樣一位狀元大人的兒子，在上私塾期間經常跑到外面和別的小孩玩耍，你以為他玩世不恭，便是錯了。1483年，12歲的王陽明曾問過私塾老師一個看定他一生的問題――什么乃天下第一大事，先生回答，登第做狀元。王陽明嚴肅地看著老師說：我認為不是這樣，第一等事應是讀書做圣賢。這兩個字塑造一個大家王陽明，王陽明也為著這兩個字奮力了一生。
龍場悟道是王學成立的標志。1508年王陽明的上書惹怒劉瑾，被貶至偏遠的貴州龍場，在他經歷迫害終于到達龍場后，少數民族地區(qū)帶給他的是兇惡的民眾，瘴疬的侵襲，虎蟲的肆虐和缺衣少食的生活。然而就在這樣的龍場，荒蕪山林的石棺中，王陽明終迎來了大徹大悟，認識了真正的自我，掌握了自己的內心世界，成了一個心靈自由的人。在經歷了格了七天七夜的竹子病倒卻未明理而疑朱熹的格物致知后，終于在龍場誕生了王陽明心學。
在之后的生活工作中，王陽明一直秉行發(fā)展自己的心學，去除雜念，保持內心純粹，坦然接受艱難困苦，克制自我超越自我。“一切外事亦自能不動”（傳習錄）。在生命的最后時段，還在為朝廷，為心系的大眾人民奔波，終于在廣西征討亂軍的歸程中尋鶴而去，但他的心學智慧為我們留下了《傳習錄》、《順生錄》、《靜心錄》等優(yōu)秀心學著作。
他的一生都在為著心中的圣賢與勞苦人民奔忙，受到劉瑾脫掉衣服廷杖四十，入獄。追殺的種種迫害后，仍然沒有致力自己的職位工作，甚至在寧王朱宸濠叛亂時挺身而出，最終活捉寧王。認識真我，忠于真心，知行合一。所以在人生盡頭才能驕傲的說出此心光明，亦復何言。
中國當代著名學者，哈佛大學亞洲中心資深研究員杜維明教授有言，五百年來，儒家的源頭活水就在王陽明。王陽明一直是我們心中致良知，知行合一的心學創(chuàng)始人。
最后，用圣賢的話來結尾吧。知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知。
