一篇文章帶你領略一部電影，從此不用擔心逼格不夠。
今天小編為大家講述一部被低估的電影——《投名狀》。
10年前，一部由擅長拍文戲的導演陳可辛導演的武打歷史電影《投名狀》在中國內地上映。這是一部帥哥美女云集的電影，李連杰、劉德華、金城武、徐靜蕾悉數登場。同年，《投名狀》獲得第45屆金馬獎最佳導演（陳可辛）以及最佳劇情片兩項大獎，同時也獲得最佳視覺效果獎。
《投名狀》改編自清末四大奇案之一的刺馬案，該片以清朝鎮壓太平天國運動為背景，展現了龐青云（李連杰飾）、趙二虎（劉德華飾）、姜午陽（金城武飾）三個結拜兄弟之間的恩仇糾葛。
影片分兩條線展開，一條主線是仕途線，一條次線是感情線。
影片的開始便是別開生面的“床戲”，裝死逃生的龐青云（李連杰）碰到離家出走的蓮生（徐靜蕾），兩人干柴烈火，一夜風流。龐青云卻不知道蓮生竟是未來的二弟（劉德華）的妻子，他的命運也就此改變。
大哥在街道上被三弟（金城武飾）帶回村，才發現原來蓮生是二虎的妻子。二虎和三弟帶領兄弟們劫搶官銀，導致官府半夜報復。大哥乘機鼓動大家參加軍隊賺來軍餉糧食，三人納投名狀結兄弟義，浩浩蕩蕩地帶著一百零八人出發從軍。這支兄弟軍不要命的拼勁，拿下不少勝仗。只是爬得越高，大哥的野心越大，二虎與三弟再也無法管束，分歧漸生；而大哥與連生的感情被三弟發現，三弟誤以為蓮生是兄弟反目的原因，想借殺大嫂來解救二虎。面對朝廷的欺詐、官府的黑暗、野心的膨脹，曾經納過投名狀的三兄弟最終自相殘殺。
這是一部有情有義有血有肉的電影。但也是一部值得人深思的電影。過程與結果，誰更重要？是否可以為了達到神圣的目的而采用卑劣的手段？
其實，當一個真正神圣的目的需要人使用極端卑劣手段才能實現的時候，悲劇便是不可逆轉的，因為這是人根本無法合理回答的永遠Dilemma。
李連杰飾演的大哥，隨著權力與野心的日益膨脹，開始變得為了目的不擇手段。他為了拿下舒城，讓士兵們打人海戰，明知是送人上鬼門關也要咬緊牙關鼓勵將士們拼命；他為了攻克蘇州，可以向昔日死敵借糧，用城破后百姓安危作為交換籌碼；他為了節糧備戰，可以亂箭射死手無寸鐵的俘虜；他為了仕途通順，兄弟的性命也可雙手奉上。
只因為，大哥心里一直有個神圣的終極目標：為了天下太平，為了所有人不再飽嘗戰亂之苦。他利用這個神圣的目標給所有殘忍、卑劣的過程貼上了道德的標簽。
過程的殘酷是可見的，是可以定性的必然；而目的的神圣在某種程度上只是一種美好的期望，它的達成除了人的努力還受其他許多因素的影響，比如，運氣。人力之外的這些不定因素有時會主導整個事態的進程，造成很多事與愿違的遺憾，讓曾經的犧牲、殘忍、隱忍變得毫無意義。在這種情況下，分析當初行為的起點是否神圣就變得極不可靠，因為目的的神圣性只能用結果來衡量，結果沒有了，就只剩過程的殘酷。
《投名狀》突出的是龐青云行事的冷血殘酷，對應的是他經驗不足舉事失敗的結局，電影只給了這個反角有限的正面形象，依然最終回避了矛盾的源頭：龐的天下大業倘若成功，他的是非功過又該怎么評判？
在看不到結果的情況下，目的與過程，哪個更為重要？
要回答這個問題，只需看看現實世界中的極端例子答案便可一目了然。穆斯林極端分子的自殺式恐怖活動，全都打著神圣目的的幌子來為殘忍骯臟的手段文過飾非；美國入侵伊拉克，也是為了看不見的“大規模殺傷性武器”來證實自己侵略行為的合理性。從本質上說，目的的神圣性合理性其實根本無法證明，至少并不存在一個合理的機制來系統性的有效證明，大多數情況下，運氣這個因素更是主導，用一個近乎隨機的結果來證明所謂的神圣目的，實在難逃無賴的嫌疑。從這個角度上說，手段，或者過程，才是可以為整個事件定性的最終標準。所謂的目的再高尚，也抵不過過程的血腥殘暴。除了上帝天神，世人誰有資格用別人的性命來作自己大業的籌碼？
