聊聊“電影課程”

我很少看電影，看的話，也往往是到影院去，喜歡那部應時的電影只是一部分原因，我更喜歡的是影院里的氛圍，幾個人或一群人，面對大熒幕，從現實世界暫時抽離，沉浸到另一段時間里，沉浸到另一處空間中，那電影中的時空。

但我們電影課程選擇的影片，往往不是應時熱檔電影，而是經過時光淘洗的經典電影，往往不是在影院看，而是在家中，在電腦，或者在投影墻上看。那此時的電影，對我，還有吸引力嗎？

我嘗試著梳理自己，梳理自己與電影。

到影院看應時電影，到底是一種怎樣的心態？我嘗試著回答：這應該是一種“往外走”的觀影心態。也就是說，從某種程度上講，看什么電影沒有那么重要，重要的是影院的氛圍可以對我進行強行隔離，也就是說，買了票的我為了不浪費我的票只能強行讓自己身處影院之中，而有一點點審美情趣的我，對這種強制是心甘情愿接受的，當我接受了這種強制，接下來，便是“心安”，也就是“既來之，則安之”，接受這種隔離，進入電影時空，去經歷悲喜。此種狀態，電影于我，可能是由外而內的，也就是經由“父母之命，媒妁之言”而至“相親相愛，共度一生”，在影院，安安穩穩沉浸到一部電影之中。

那現在，要做“電影課程”，課程也可以算是某種外在的強迫性，在這種強迫性下，去看電影，看的過程中，與某部電影相愛相殺，好像也是順理成章，好像沒有什么大問題。

這樣看來，電影課程于我，是能夠接受的，那對孩子們呢？

喜歡看電影的自不必說。跟我一樣，可以強迫自己去看，并且能看出樂趣的孩子，也不用多談。可以強迫自己看，卻看不出樂趣的孩子怎么辦？根本就不想看電影的孩子呢？

我目前所想到的辦法，除了口頭的鼓動之外，就是嘗試加入比較精彩的影評，通過影評，調動起孩子們的觀影興趣。在觀影的過程中，影評與影片形成互文，影片是一個含著無數小秘密的大秘密，而影評，就是解密的鑰匙。對于看不出樂趣或者不想看的孩子，經由影評而至電影，至少是一種方法。

對于喜歡看電影或者雖不想看，但看了可以找到樂趣的孩子而言，可以先看影評，當然也可以后看影評。先看影評，雖有好處，但對于討厭劇透的心而言，可能是不能忍受的。觀影完畢，再看影評，兩相印證，也應該別有風味呢。

此外，通過不斷給孩子們提供不同類型的影評，對孩子們寫影評，可能也會形成潛移默化的影響。當然，對于天才的孩子，可能看影評是一種限制，但對于絕大多數一般人而言，我覺得看一看也無妨。

我所理解的課程，就是師生由一個起點出發，一起披荊斬棘，抵達某個終點的過程，在這個過程中，走了多遠不重要，重要的是一起走的這些人，是否發生了變化，經歷了蛻變，而這個終點，又是下一個新征程的起點。也就是說，所有的課程，必須要作用于人自身，這個人，既有老師，又有學生，甚至還包括師生因緣世界里的人。

那電影課程的起點、過程和終點又應該是什么呢？

從某種程度上講，喜歡故事，是我們的天性，而電影，在我看來，便是關于故事的藝術。我們每個人，都生活在這片大地，在蒼茫的時空中，書寫著自己的故事。那我們的故事跟電影的故事比，區別在哪里呢？我覺得，電影所編織的故事，與我們自己所書寫的故事相比，最大的區別在于電影的故事是經過“濃縮提純”的。這個“濃縮提純”，可以是時空的，可以是情感的，可以是哲理的……

如果我們這樣定位這二者之間的區別的話，那電影課程的起點，便應該是我們曾經經歷過的，所有發生在我們自身的故事中，與電影相關涉的那一部分。過程呢？我覺得可能就是觀影中，去經歷影片里經過濃縮提純的愛恨情仇，澡雪精神。終點，可能是實現一種反省和朝向。反省我們自身發生的與電影相關涉的故事，梳理我們自身，或安穩或開釋我們自己的某段故事；朝向未來，那個可能再次遭遇曾經或溫暖或平庸或危機的自己，畢竟，每個人，都是活在未來。天道好輪回，蒼天饒過誰，如果再次遭遇，有過反省，有了朝向，我們可以更從容些。

也就是說，我的理解，好的電影課程，最終一定是向內走的，作用于人自身，讓心靈獲得安放。

那電影課程的挑戰單，應該如何設計呢？在我看來，應該包括這樣幾個方面：首先是精彩影評，孩子們可以選擇觀影前或觀影后閱讀，允許有偏長的孩子不閱讀；接著，可能是讓孩子談談自己身上發生的與電影主題相關的故事，所以，教師應該提前確定要討論的電影的主題；然后，可能是電影情節的梳理和精彩情節的交流；之后，便是核心人物或重要人物的討論，如果是電影沖突較為明顯的電影，要嘗試引導孩子們自居，如果電影沖突不明顯，則嘗試引導孩子們共情；之后，便是主題討論，回到人生，回到現實，與孩子們自己身上發生的故事打通；最后，應該是電影的其它主題討論，因為偉大的電影，往往是多主題的，我們選擇了一種角度，那其它角度，也可以引導孩子們去思考，最好有余音繞梁的感覺。

還有，我們說浪漫、精確、綜合，如果說看電影是浪漫，討論電影是精確的話，那電影課程的綜合階段應該是什么呢？我大概想了想，可以是影評寫作，可以是劇本改寫，可以是精彩片段的配音，也可以是精彩片段的再演繹……也就是說，綜合階段，應該是作品階段，就是本次電影課程，我們的作品是什么的問題。當然，具體有哪些種類的作品，我們可以再討論。

《城南舊事》電影課程點評匯編

俊梅老師：

1、如果進行電影課程，最初，肯定需要對電影進行分類：成長類的（主角、幫助者、反對者）、主題類的（這種主題類的，包括去討論一個觀念，比如說暴力）、想象類的（如《大魚》）。

2、課堂呈現，要抓住最有價值的點，所有問題設置和討論，要圍繞這個點。之后，引導孩子寫作。

3、電影跟孩子們的生命一定是相關的（看別人的故事，想自己的生活）。

4、《伴你高飛》《回歸》《摔跤吧，爸爸》，都是講父親，通過不同的電影豐富某一個主題的不同側面。

瑞霞老師：

電影課程與整本書共讀，最大的不同在于電影是有畫面，有聲音的。課堂之上，孩子們之所以比較悶，可能與只是文字性地講有關。可以截典型畫面，展現人物的典型對話，這些都可以服務于電影討論，將孩子們帶進電影場里。

紅云老師：

對于電影，要明確的一個點就是：講電影還是用電影講。

江子校長：

這個電影選得不太好，不太清楚你們出于什么樣子的目的選的。因為就電影本身來說，的確很難稱得上是經典。這部電影涉及的主題，好像有告別童年的味道在里面，但又沒有完全在這個點上著力聚焦。

有些小說，只能稱為典型，只能在某個時代具有影響力，不能跨越時代。比如賈平凹，陳忠實的小說，可能都會在一個時代或地域具有較高的影響力，再過幾十年或者出了某一地域，是否還能有很大的影響力，這個是不好講的。

一些文學作品，之所以無法跨越時代，是因為作品所涉及的核心問題，不是人類的重大母題，說白了，就是深度不夠。

這小說我沒有看，電影也沒有看，只能胡說。我網上查了些內容，大致梳理了一下，這部小說之所以出名，電影起了很重要的作用。這部電影之所以打動人，某種程度上是因為滿足了某些人的懷舊心理，到底能有多大的價值，因為我沒有深入，所以無法來說。

我們如果要選它或者讀它，只能把它從經典小說的角度來看。電影也是一種敘事，主要就是圍繞小說的敘事在走。一般的小說靠故事情節吸引人，真正偉大的小說因為涉及人類母題，所以能夠穿越時代，既有故事情節，又有對重大母題的揭示。這部小說，可能達不到，它只能靠故事情節。

這部小說的故事情節特別有味道。我們說小說的故事情節要異質化，這部小說揭示了我們通常看不到的童年的樣子。同樣一件事，我們普通人看起來，可能也就是那么一回事，小說家就給我們揭示出了它的另一面。拉開距離，造成一種差異感，造成一種陌生化，如果沒有這種差異感和陌生化，怎么可能吸引人呢？

我們說那個時代的那種生活，我們如果說它是平庸的，它足夠平庸。對于生命不覺醒的成人而言，每天都那樣生活，那些事，都是見怪不怪白開水一樣的事情，有什么可寫的呢？但是，作者巧妙之處，在于運用了兒童的視角。兒童視角的特點，在于它不麻木，不像生活其中的成人一樣麻木無感，而兒童是有感的，但是兒童又無法準確地表達她的感。林海音將兒童世界的靈動鮮活不麻木比較好地顯現了出來。其實，說白了，就是麻木與靈動之間的一種差異感，錯位感。林海音把這個點比較好地揭示了出來。

小偷那件事，我們一般人來看，把他抓進去，然后受到懲罰太應該了。對于混得久了，沒有道德觀念，是非意識的人，或者這個小偷的親戚而言，可能會有不太一樣的情感，但總體來說，在成人眼中，對小偷的認識是平庸化扁平化的。但是在英子的眼中，小偷變得豐富起來。

所以，我覺得如果要用的話，只能從它的寫作手法的角度考慮：怎樣通過營造一種差異感，距離感，陌生化，讓你的小說寫得生動有趣。這，可能非常重要。從寫作的角度，如何來創作一部小說，還是蠻重要的。

你的課的問題呢，就是因為你想把它上成一個經典，或者說試圖把它上成一個經典，然后，一方面，使得小說自身的價值沒能夠很好地體現，故事寫作手法的巧妙性這個點你就沒有聚焦；另一方面，從“伊甸園”到“失落園”，或者是“告別童年，成長”這個角度來上，是有一點點麻煩的。林海音的成長，她最后成為一個作家，跟她過去童年經歷的這些事，中間好像沒有什么必然的聯系，至少我們通過電影或小說，是無法看清楚是否存在必然的邏輯關系的，也就是說，這種邏輯關系是不清晰的。它只是在用一個兒童視角去觀察客觀世界，這個世界里面，你說純粹是個伊甸園，也不全是，我不知道你把它歸為“伊甸園”是從哪個角度考慮的。魯迅的“百草園”，從文本本身來看，還真是有伊甸園的感覺，而今天的這個，你看它描繪的童年生活世界，是各種各樣的東西都在其中，是一個復雜的社會現象，是兒童視角的社會百態，所以你把它界定為“伊甸園”，是有一些麻煩的，可能就沒有辦法去這樣界定。

你們可以再想一想，我覺得這些話題，在選電影的時候，還是要關注一下。

剛才有老師談到以主題來選，特別是中學生這樣一個階段，他看電影，可能需要哪類主題呢？成長類的、傳記類的電影，肯定是最主要的，其它的呢，就帶著選，逐步往里帶，肯定不能雜著選，選多了也沒用，老電影也要慎選，除非它經典到了一定的程度，或者怎么怎么樣。

我覺得它到不了，比方你們剛才說的成長類的電影，像《魔戒》，簡直太經典了，你選它，然后探討它，后續著力，是值得的。

剛才講母性之愛父性之愛的那些電影，也有很多，我記得電影《回歸》，里面就滲透了母性之愛與父性之愛的問題，包括父親死了，他們還要把父親的尸體用筏子走那么遠，為什么？就是他還沒有成長到獨立的地步。父親給予他的力量，感覺上已經不需要了，意識上已經不需要了，但在無意識的層面，還是有依賴，直到有一天，他真正獲得成長，完全獨立，父親才徹底從他的生活中退場，連尸體也沒有了。

這些導演，都有著深厚的哲學心理學功底。再比如說《尋夢環游記》，講親情，如此俗套的話題，但是這部電影卻把它講得有講頭。沖破了一般人對親情的理解，使得我們對這個問題的領悟又提升了一層甚至幾層，是這個問題。

圍繞《城南舊事》說這些怎么上，然后再怎么寫作，是有點麻煩的。

選材料上，要再關注。這個階段為什么要以成長類電影為主呢，青春期啊。青春期就是要成長。童年還可以在百草園里待著，說我暫時不成長，這都沒關系，但是青春期呢？五六年級是青春前期，初中就是青春期，他唯一的任務就是成長，但是成長沒有那么一帆風順的，會遭遇各種挫折風雨，從心理學上講，叫同一性危機。

面臨同一性危機，如果觸及到同一性危機的問題，關于這類成長的電影，可以引進來。如果說童年單元，除非有比較好的關于這一類主題的電影，比如說從成長的角度，他必須遭遇挫折，經歷危機，然后才能成長，必須走上這條風雨路，但是就賴著不走，這就會造成嚴重的沖突，如果有這樣的電影，看，討論，然后給予孩子們以啟發，我覺得這樣是可以的，就是說對于這個階段的孩子而言，是有營養的，到底以什么樣的方式告別童年。《城南舊事》不能揭示這一些，因為我們不能看出英子以怎樣的方式告別童年，她只是以童真的眼光去看待一個成人的世界，之后就成了一個大作家，離開了童年，這個之間的內在邏輯關系，既沒有張力，其實也沒有邏輯，所以，你只能從怎樣寫好一部小說，怎樣寫好一個故事的角度，幫助孩子來分析，我覺得這是有價值的。

電影《城南舊事》授課反思

《城南舊事》這部電影，從屬于“童年”主題單元，所以，我們將其主題定位為“告別童年，生命成長”。電影，往往是一類人的電影，《城南舊事》也不例外。《城南舊事》描述了一個總體看來比較幸福的小孩的童年，不是《朝花夕拾》那樣苦呵呵的小孩子的童年。那以怎樣的方式去跟孩子們討論這種幸福小孩的童年呢？我覺得在這堂課里，是缺少階梯的。

但是，在授課結束后，佩瑤跟我說：老師，我覺得這種童年不是全面的，它至少是缺少一種童年，就是非常悲慘的那種童年，如果，這種幸福的童年是從伊甸園走向失樂園的話，那那種童年非常悲慘，但后來很幸福的童年，是不是就是從失樂園走向伊甸園呢？我嘗試著跟她說明：童年悲慘，后來幸福，并不是從失樂園走向伊甸園，而是阿德勒的自卑而超越，我們所談的伊甸園和失樂園，更多的是從不同層面上的幸福來談的，一種是生物性、情緒性層面的幸福，而另一種，則是理性、創造層面的幸福。我也不知道解釋得對不對。（獲得的啟發：可以在電影課程臨近結束的時候，嘗試設計這樣的問題：英子的童年和妞兒的童年一樣嗎？各是那種類型的童年？）

這堂電影課的主體部分，從情節結構入手，引導孩子們回顧電影情節，理清電影結構；之后，引導孩子們交流印象最深刻的情節，此時，已經開始聚焦，而非面的把握了，逐漸由情節的討論過渡到人物的分析；之后，聚焦主人公英子，所有的故事，最終的落腳點都在英子身上，討論這些故事，給英子的心靈留下了什么，這些人事的離開，對英子意味著什么，我試圖通過這樣的情節，還原出一個幸福小孩的童年及這個童年給她的饋贈；之后，討論“與童年告別，意味著什么”，嘗試從具體的電影中走出來，關照自身；最后的“電影引起了你的哪些思考”，則是想從課堂引向課外，實現本次電影課程的綜合階段，我覺得引導孩子們思考的結果并不重要，重要的是孩子們是否去思考自身。

在具體的授課過程中，可能是梯子搭得不夠好，孩子們會有脫離電影談的傾向，我不斷地將孩子往電影里拉，往電影里面打，因為我覺得，如果電影課程的電影，只成為某一話題的引子的話，那代價太大了。孩子們花了大量時間看電影，結果電影成了引子，那換成短平快的文章做引子，不是更好嗎？作為電影課程的電影，不是看看就完了，而是要不僅知其然，還要知其所以然，而關注電影的本身，關注電影細節處理，是實現知其所以然的必經之途，是去賞析電影的題中之義。

具體到《城南舊事》，英子作為核心討論人物，我感覺問題設計應該圍繞英子來談，所以問題都是：在英子心里留下了什么，對英子意味著什么？但這種提問方式，從效果來看，可能因為沒能夠聚焦，所以效果并不好。那如果換成：秀貞是否真瘋？小偷是好人還是壞人？之類的問題，總是有一種偷換主角兒的感覺，所以這個點怎么來把握，是我的一個困惑。

對于離別、生死和善惡，當孩子們談到的時候，我覺得我的領會是不到的，想聽聽大家對這幾個主題的看法。

補：本次教研，對我有許多啟發，如果下次再上本課，我的教學流程中情節部分大體不變，人物討論可能就一個大問題：英子是如何一步步告別童年的？（友誼的別離，生死的疑惑，善惡的疑惑，父母之愛的別離，最后歸結為：經歷別離，帶著疑惑，告別童年。）之后的主旨探討通過一個大問題實現：英子和妞兒的童年一樣嗎？（相對來說，英子的童年是一個較為幸福的童年，是從伊甸園走向失樂園的過程；妞兒的童年是一個較為悲慘的童年，如果妞兒不死，未來，要么平庸，要么自卑而超越。）

《城南舊事》課堂實錄

師：我們今天一起來討論一部電影，叫做《城南舊事》。我們每個人，都曾含著淚，將童年埋葬，埋葬過去的人，過去的事，還有過去的自己。撒落珠玉，撒落鮮花，同時撒落的，還有，愛和憂傷。這首《離歌》，會唱嗎？

生：會。

師：我們一起來。

教室里，《離歌》之聲響起，淡淡憂傷點點愁緒，伴著絲絲釋然。

長亭外古道邊，

芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘,

夕陽山外山。

天之涯，

地之角，

知交半零落。

一壺濁酒盡余歡，

今宵別夢寒。

師：《離歌》聲中，英子一次次告別。童年，漸行漸遠。幾個故事？如何串起？有同學是這樣說的，修訂、補充，還是反對？

生：我自己覺得好像是先與小偷對話，然后才去醫院看爸爸。在這里，這位同學自相矛盾，這位同學說是按時間發展順序，但這位同學對這幾個故事的排列，已經不是一個時間的順序了

生：這位同學說是與秀貞談話，其實剛開始是與秀貞交往。與妞兒玩，后面還應該加上幫助秀貞和妞兒相認。

師：同學們，秀珍和妞，是幾個故事？

生：一個，其實是一個大故事，然后中間摻插了好幾個小故事。先說秀貞，然后說妞兒，最后又合到一起，母女相認。

師：所以，這位同學的挑戰單所概括的故事很多都需要合并。我們合并出了一個秀貞和妞兒的故事，還可以合并出什么故事？

生：跟宋媽相關的那幾個故事也可以合并，直接說宋媽的故事就行了。

生：那“與小偷對話”也可以直接說成是“小偷的故事”。

師：“偷去醫院看爸爸”感覺不太合適，改成什么好些呢？

生：爸爸死去。

師：“死去”換個詞。

生：爸爸去世。

師：爸爸病了，去世，意味著英子告別了童年，不再是小孩子了。“英子看駱駝”是電影的主要情節嗎？

生：不是，電影也就十幾二十秒時間。

師：電影是怎么表現的，能用語言描述嗎？

生：英子看見駱駝吃草，就在那里學駱駝吃草。還看到駱駝脖子上掛鈴鐺，就問爸爸為什么駱駝要掛鈴鐺，向爸爸詢問駱駝。

師：所以說，這位同學挑戰單里的“英子看駱駝”，在書里，是極為精彩的，我們還學習過《冬陽·童年·駱駝隊》，但是，在電影里，算不得一個重要的故事。所以，電影里大故事有幾個呢？

生：三個，秀貞與妞兒的故事，小偷的故事，爸爸去世。

一個孩子立馬站了起來，進行反駁：應該是四個，還有宋媽的故事。

又一個孩子站了起來：我覺得是三個，宋媽和爸爸應該合并，都是身邊親人的離開。

生：我覺得宋媽的故事和爸爸去世應該分開，因為在爸爸還沒有住院的時候，宋媽的丈夫找過宋媽，那時候英子就已經知道宋媽的故事了。而且，宋媽是英子的保姆，雖然很親近，但是跟爸爸放到一起，感覺不太好。

師：我覺得三個還是四個大故事都有道理，我個人傾向于三個大故事，我們慢慢往后看。這位同學說按照時間發展順序串起幾個故事，你同意嗎？

生：我覺得表面是事件經過的時間，實際上是英子心靈的一次次成長。這幾個故事，主要在說英子是怎樣成長的。認識秀貞和妞兒，英子結識了一份比較純真的友誼。然后結識小偷，可能是英子對當時社會的一個進一步的理解。最后她身邊的一些人離開，可能會讓英子心里更加努力，所以我認為是按照英子自身成長經歷的順序將幾個故事串起來的。

師：還有人要補充嗎？表面上看，它是一個時間順序，每個人都生活在時間的流里，每個人都脫離不了時間。哪怕你寫字，也是在時間里寫。當你寫了第一個字又開始寫第二個字的時候，難道沒有一個時間在里頭？但是，我們說，小說電影這些藝術作品絕對不可能僅僅是一個時間的東西。如果只有時間會導致什么？枯燥無聊單調，所以小說電影等藝術作品在時間之上應該有一種濃縮，還要揭示更深層次的一種意義，一種理解，一種情感。所以這幾個故事，表面是在時間的流里，深層次上看，是在情感的流里。

師：你印象最深的情節是哪個呢？

生：我印象比較深刻的情節就是英子的爸爸去世了。在英子爸爸去世之前，英子已經目睹了妞兒和她媽媽秀貞的死亡，面對過朋友的死亡，此時，再面對自己爸爸的死亡，可能會覺得自己長大了，美好的東西可能不能長久存在。

師：美好的東西不能長久存在，那與美好的東西相遇還有價值嗎？

生：應該有吧，因為畢竟遇到過。

師：遇到過，給我們留下了什么？

生：美好的回憶，以后前行的動力。因為曾經遇到過美好，哪怕正在遭遇不好的東西，跟從沒有遭遇過美好，肯定是不一樣的。

師：當然是不一樣的。如果從未遇到，那堅持便會缺少動力，前進便會缺少方向。遇到過，懂得了，為了與美好再次相遇，便會不斷去努力。此外，遇到的美好越多，自己成為美好的可能性越大，遇到不美好，徹底墮落的可能性越低。人之為人，便是要成為美好。英子雖然面對著死亡，但因她曾與美好的友誼，美好的親情相擁抱，所以，她雖然傷心，但是更重要的是，她意識到了自己的責任，自己需要成長。曾經接受愛，現在，要去付出愛，給予愛。

生：我印象最深的情節是英子和小偷的交往。英子對一個陌生的小偷，毫無厭惡之感。她回到家里，問爸爸媽媽，你們知道什么是賊嗎？父母對賊是一種厭惡之感，但是英子對這個賊，卻是一種天真爛漫的童心。英子用她的純真跟這個賊交流，某種程度上，英子也喚醒了這個賊被污染了的心。

師：是啊，這就是電影和小說視角的巧妙之處。電影和小說不是從世俗的大人的角度來看待這個世界的，從這個角度來看，小偷就是小偷，再怎么說也是個壞人。而電影和小說則借一個小姑娘的眼睛來看待這個世界。此時，這個庸常的世界就不太一樣了。善惡好壞好像沒有了絕對的對立，人物的形象也就更豐滿了。因為是英子在用自己的眼睛看，所有看到心里的東西，都成了英子成長的養分。

師：我印象最深的情節，是宋媽讓英子給家里寫信的那一段對話。“你就寫，家里大小可平安？小栓子到野地里放牛要小心，別凈顧著下水去玩了。丫頭子那兒，別忘了到時候送錢去，給人家多道道法兒。拿回去的錢，前后快二百塊了，后坡那二分地，能贖就贖回來，省得老種人家的地。還有，少喝點兒酒。我這兒倒是平安，就是惦記著孩子。趕下個月來的時候，把栓子帶來，我瞅瞅也安心。還有……”為什么這段話最打動我呢？就因為宋媽對家里的一句問候“家里大小可平安”？看上去，極淡極淺，卻蘊有深情。“棄捐勿復道，努力加餐飯”，“君子于役，茍無饑渴”，至深的思念，便是希望對方安好。安好的，首先是身體，身體安好，是未來相遇，身體相擁的基礎。身體安好，才更有精神，去應對外面世界的種種危機與挑戰。

師：那一刻，我們怦然心動。這是什么時候？

生：英子學駱駝吃草。

師：這個呢？

生：看殺人。

師：一群看客，別人被殺，他們爭搶去看，興奮異常，這就是魯迅先生批判的看客。這個呢？

生：和妞兒玩。

師：這個？

生：秀貞，英子跟秀貞。

師：這個？

生：妞兒和秀貞母女相認。

師：這個？

生：秀貞和妞兒死后，從醫院里出來時，英子的回憶。

師：這個？

生：被抓的學生。

師：被抓的青年學生，即將赴死，卻面帶微笑，這可能就是為了真理，為了正義而死時的姿態。這個？

生：小偷，那個小偷和他弟弟。

師：這個？

生：英子跟她爸爸。

師：時間在流，奔走的日子帶著這樁樁件件，遠去。秀貞和妞兒，在英子的心里留下了什么？他們的離去，對英子，可能意味著什么？修訂，補充，反對？

生：除了自責，還會有傷心難過。

師：還留下了別的嗎？

生：應該沒有了吧？

師：那我追問一下，英子與秀貞和妞兒在一起，都經歷過什么？

生：秀貞給英子講故事，染指甲；英子為妞兒打抱不平，英子跟妞兒一起玩兒，妞告訴英子她被她的養父打，英子拉著妞兒去找秀貞，讓妞兒和秀貞母女相認。

師：羅列了一堆事實，當這些事情發生時，英子是怎樣的心情，她感受到了什么？

生：很開心，很高興，友愛，溫暖。

師：這些難道不是秀貞和妞兒留給英子的美好時光嗎？這里面還有別的嗎？

生：還有社會的復雜，殘酷，人情的淡漠。

師：我們所說的上面的這一切，難道僅僅是自責傷心難過嗎？這些，都是妞兒和秀貞在英子的童心之上的刻寫，所有這些，或美好，或不美好，都留在了英子小小的心里。他們的離去，對英子，只是意味著“失去兩個可以談心的朋友”嗎？修訂，補充，反對？

生：意味著英子的成長。

師：天啊，“成長”，這個詞太大了，到底是什么樣子的成長？

生：一種悲痛的經歷，摯愛朋友的離去，那么美好的友誼破碎了。

師：命運莫測，以為是喜劇，卻往往成了悲劇。母子相認，結果，卻雙雙離去。英子第一次面對死亡，面對友誼的逝去，英子小小的心里，悲痛欲絕，迷惑不解。

師：時間在流，奔走的日子帶著這樁樁件件，遠去。小偷的故事，在英子的心里留下了什么？小偷被抓，扭頭一笑，對英子，可能意味著什么？有人是這樣說的。修訂，補充，反對？

生：我覺得小偷留給英子的不光是現實的殘酷，還有別的。就像英子跟小偷對話的時候，好像提到了我不知道什么是好人什么是壞人。就是說，小偷讓英子開始思考好人和壞人。

生：我覺得小偷還給英子留下了友誼。

師：這種友誼，與英子跟秀貞和妞兒的友誼一樣嗎？

生：好像不一樣。英子跟秀貞和妞兒的友誼就是那種很單純的友誼，但是英子跟小偷兒的友誼好像不是，感覺要復雜一些。

師：怎么個復雜法？

生：就是感覺要復雜。

師：好吧，誰能起來談談這種復雜呢？

生：英子對小偷是滿懷善意的，她也感受到了小偷的無奈。英子在畢業典禮和集市上，看到小偷和他弟弟一起時的融洽，感受到了一種人的兩面性。

師：雖說是生活所迫，但偷東西終歸是不對的。為了弟弟，為了生活，小偷被迫行竊，從情義上好像可以理解，但是從法律規則上卻是絕對不允許的。英子的眼中，小偷滿是善意，但從宋媽、媽媽嘴里，又聽到了太多小偷的不好。那小偷到底是好是壞呢？什么是好人，什么是壞人呢？所以，小偷留給英子的，除了現實生活的殘酷，可能還有對善惡好壞的思考。小偷被抓，跟英子有關嗎？

生：有關。就是因為英子無意間透露了小偷的秘密，小偷才被抓的。

師：那小偷被抓時對英子扭頭一笑，對英子，意味著什么？這位同學說是“明白生活，更明白現實”，修訂，補充，反對？

生：可能更迷惑了，某種程度上，是英子出賣了小偷，但是小偷并沒有對英子惡狠狠的，而是微笑，英子可能不是明白，而是疑惑。

師：是啊，什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡？當英子看到小偷被抓時，不自禁地往宋媽的身后躲了躲。大人的世界，這個莫名的社會，好奇怪啊！小偷被抓，英子小小的心里，有自責、有迷惑。

師：時間在流，奔走的日子帶著這樁樁件件，遠去。爸爸和宋媽，在英子的心里，留下了什么？爸爸的離去，宋媽的離開，對英子，可能意味著什么？有同學是這樣說的，修訂、補充、反對？

生：我覺得留下的可能不只是悲歡離合。英子已經經歷過生死，經歷過離別，此時，英子可能不會再迷惑不解了，英子可能會覺得一切都是命中注定的，肯定會悲傷，但是也會有一絲釋然。

師：宿命論，一切都是命中注定的，爸爸和宋媽的離開，真的會讓英子陷入宿命論嗎？

生：我覺得宿命論只是在說人終有一死，在生和死之間，還是有一個過程的。

生：結果已經是必然的死亡，那還需要過程嗎？不需要過程了啊！

生：一定是需要過程的啊，不然我們還活著干嘛？

生：我們是歌唱著走向死亡。

生：我們說，人終有一死。那怎樣來對待這個死呢？我們是要有作為地死，還是坐著等死呢？我們必然要走向死亡，但是在這個過程中，我們有許多故事，有許多可歌可泣。

師：是啊，對生命，我們應該抱持一種態度：是自己去擁抱死亡，還是被死亡擁抱。這里面，是有一種分寸感的。人固有一死，這不是宿命論，這是每個人都要面對的現實。面對死亡，我們要轟轟烈烈地生，要有自己的一番作為，不白在這世上走一遭，歌唱著奔向死亡，擁抱死亡，而不是吃喝等死，等著被死亡擁抱。所謂宿命論，指的是命中的一切皆已注定，可是我卻從不相信。我只相信我的汗水和淚水，我只相信我自己的努力，我命由我不由天。如果英子真的陷入宿命論的話，那英子與宋媽最終離別時的眼神，不會是留戀和迷惑，而是生無可戀。扯得有點兒遠，只是大家談到了死亡，談到了宿命，而且極有興趣，所以也就旁逸斜出了。可以確定的一點是，英子絕對沒有陷入宿命論之中。爸爸去世，宋媽離開。在英子的生命中，誰真正扮演了英子的母親的角色？

生：宋媽。

師：為什么？

生：宋媽每時每刻都在照顧著英子，宋媽給了英子母親一樣的溫暖。英子的媽媽雖然也很溫暖，但是照顧英子的主要是宋媽。

生：我覺得不是。在一次談話中，我也記不太清楚具體細節了，但是我記得宋媽反問說，你是歸你媽呢，還是歸誰呢？宋媽是英子的保姆，從方方面面照顧英子，但英子的媽媽只能是她的媽媽啊。

師：英子的媽媽就是她的媽媽是從哪個層面談的？

生：生物性，從親子的角度談的。

師：這是血緣關系上談啊，從血緣上，當然英子的媽媽就是她的媽媽了。但是，我們現在說“宋媽是英子的媽媽”，是從血緣關系上談嗎？

生：不是，是從實際的生活中對英子的照顧上說的，實際照顧英子的是宋媽。

師：所以，當爸爸去世，宋媽離開，對英子來說，到底意味著什么？這位同學這樣說，修訂，補充，反對？

生：我反對。他說宋媽離開意味著生命的短暫與生命的易逝，宋媽并沒有死，談不上生命的短暫與易逝，只是別離而已。

生：我覺得爸爸的去世，不僅僅意味著童年的結束，更意味著英子的成長，英子不再是小孩子了。

生：我覺得這意味著英子真的要長大了。英子沒了爸爸，還和她實際上的媽媽告別了，以后，她得跟她親媽一起照顧她的弟弟了，甚至，英子可能還要照顧她的親媽。

師：我們不斷地在說爸爸的去世和宋媽的離開對英子而言意味著什么，那爸爸和宋媽給英子留下了什么？

生：愛。

師：能具體說說嗎？

生：我覺得可以從我們常說的父性之愛和母性之愛這個角度說。爸爸給了英子父性之愛，宋媽給了英子母性之愛，在愛里，英子長大了。

師：太棒了，說得真好。只有接受過愛的孩子，才能給予愛。英子在童年時期，既接受過父性之愛，又接受過母性之愛，所以，未來，英子可能會成為家里的頂梁柱，照顧媽媽和弟弟。就這樣，童年逝去了，無憂無慮的童年逝去了。爸爸走了，宋媽去了，英子長大了，她要幫著媽媽，帶弟弟了……英子小小的心，多了堅定，但仍有疑惑：為什么，一切變成了現在的樣子？時間在流，奔走的日子帶著這樁樁件件，遠去。爸爸的花兒落了，英子不再是小孩子了！

師：與童年告別，可能意味著什么？

生：懂事。

師：好吧，那我們先說，童年，是什么？

生：童年是回憶。

生：童年是生理層面的滿足。

生：童年，是我一生的故鄉。

師：對于童年，你們的理解可真是清新脫俗。我們剛從童年單元走過，《百草園》是童年，《童趣》是童年，童年，某種程度上講，其實就是伊甸園。我們在《百草園》里說，童年的伊甸園般的快樂，是一種不自知的快樂，是生理層面的快樂，至多是情緒層面的快樂。而告別童年，其實就是從伊甸園走向失樂園，此時，我們所追求的快樂，不僅僅是生理層面、情緒層面的快樂，更應當是理性層面的快樂，是因為創造而獲得的快樂。對英子來說，她好像經歷了生死，面對過離別，但在那個動蕩的時代，在那個以觀看殺人為樂的時代，英子與其他苦苦掙扎的孩子，比如說妞兒相比，她的童年，是快樂的，是可以用伊甸園來象征的。告別爸爸，告別宋媽，英子，真的得長大了，得成為一個大人了，得肩負起家庭的責任了。英子，由伊甸園走向了失樂園，在失樂園里，她如何獲得屬于她的快樂，電影并沒有告訴我們。有這樣一首詩，叫《階段》。

階段

【德】赫曼赫塞

正如花會凋謝

正如青春消逝

生命的每一個階段

亦復如是

生命

會在每一個階段召喚我們

心啊

預備告別過去

重新開始

心啊

勇敢地尋找

尋找新的境地

我們必須離鄉背井

否則便要受到終身監禁

心啊

就是這般

要不斷

告別

辭行

師：一部經典電影，總是會引起我們的許多思考，這，是同學們的思考。有些，經過這堂課，我想你一定有了答案；有些，你可能有了新的體會；有些，我們這堂課雖沒有直接談到，但我想你應該也會受到一些啟發。將你的思考，擴充成一篇文章，我們用文字，延續我們課堂的交流。