這是Howie_Serious小能熊讀書會第5期讀書筆記。

• 認(rèn)知盈余的概念

概念：空閑時間，剩余精力。整個社會都是如此，那么「多即是不同」，規(guī)模效應(yīng)造成了新現(xiàn)象，帶來新的可能性，創(chuàng)造了過去無法想象的、由無數(shù)「熱心的」「業(yè)余人士」完成的大型項目，例如wikipedia。

所謂認(rèn)知盈余，用簡單話說，就是知識分享，免費的和付費的；分享并不是因為有干貨，盈余即surplus，也就是過剩，認(rèn)知盈余就是認(rèn)知過剩，不一定高質(zhì)量，不一定價值，就是閑的蛋疼。接受者也不一定認(rèn)真地要去學(xué)習(xí)，而是出于空閑時間的盈余，需要消費「認(rèn)知」，所以，知乎一看就是一天，收藏了很多「干貨」，其實僅僅是一種不花錢的「消費」行為，不一定有用，更多是滿足一種自我「認(rèn)知成長」的焦慮；

• 認(rèn)知盈余，一種全新的資源

從過去孤立的時間和才能中脫穎而出的而出的認(rèn)知盈余只有通過集體才能發(fā)揮作用，這是一個社會性問題，而不僅僅是個人的事。

不是關(guān)于「我」，而是關(guān)于「我們」。「我」無法創(chuàng)造Wikipedia，但是一千萬個「我」組成的「我們」就可以。這種事情，在互聯(lián)網(wǎng)這個媒介出來之前，是不可能的。

• 如果任何人都可以「發(fā)表」

自由和品質(zhì)構(gòu)成了兩種相互矛盾的目標(biāo)，正像一些人主張的，以犧牲出版物的質(zhì)量為代價換取發(fā)表自由度的增長是得不償失。

我也支持這個觀點，因為，信息是一種特殊的商品，它，不是越多越好。

• 作者對媒體一詞重新做了定義：社會的連接組織（connective tissue），媒體就是你如何知道（這個社會）。

• 熱愛勝于金錢

人類的動機并不純粹是附加性的，為了興趣而做事和為了報酬而做事是截然不同的。動機分為兩大類：內(nèi)在動機、外在動機。內(nèi)在動機能讓行為本身就成為一種回報，而外在動機的回報則來自行為之外（比如工資）。
驅(qū)逐效應(yīng)：想得到報酬這樣的外在動機能驅(qū)逐想喜歡該事物本身這樣的內(nèi)在動機。

我的看法：看起來很有道理。但是，雖然是熱愛，通過內(nèi)在動機就能提供積極參與創(chuàng)造的動力。但是，真正在轉(zhuǎn)化為行動時，個人的自律(有真正的創(chuàng)造能力)很重要，就好像在知乎用戶中，積極答題的人比率很低。其次，即使熱愛，有內(nèi)在動力，如果再加上外在激勵，甚至包括金錢激勵，那么，創(chuàng)造的質(zhì)量會提高很多。否則，在一個單純靠「熱愛」來義務(wù)創(chuàng)造的社區(qū)，總有一些「劣幣」會想辦法盈利，例如寫段子、寫軟文。結(jié)果，必然就是「劣幣驅(qū)逐良幣」。是的，某乎，說的就是你，你已經(jīng)不是那個「認(rèn)真的問答社區(qū)」了。

• 共享經(jīng)濟學(xué)

知識是人類所擁有的最具兼容性的東西，但是要想利用它，就需要具備一些特殊條件，多米尼克·弗瑞認(rèn)為這些條件包括：社區(qū)規(guī)模的大小，共享知識的成本，被共享知識的明晰性（字不如表，表不如圖），以及接受者們的文化規(guī)范。其中，最后一個條件就是一個社區(qū)關(guān)于事物如何運行、人與人之間關(guān)系入耳協(xié)調(diào)的一套共享假設(shè)。也就是說，一個實踐社區(qū)的存在，預(yù)期說為了維護社區(qū)中某些特殊的知識，不如說是為了維護將社區(qū)團結(jié)在一起的文化。

在行也是一種共享經(jīng)濟，是個人經(jīng)驗與知識的共享。

• 公民價值(civic value)

我們在多大程度上愿意利用認(rèn)知盈余來創(chuàng)造真正的公民價值？認(rèn)知盈余不一定等于價值創(chuàng)造。知識分享，不一定創(chuàng)造價值，很多時候，僅僅是過剩精力的一種放肆狂歡。例如，「小船」這個梗，就是無數(shù)個人過剩的精力在一些段子公司的煽動之下進行了「創(chuàng)作」。一周之后，偃旗息鼓。如果一個人在此期間剛好陷入一場沉睡，在「小船」火爆時睡眠，在「小船」過時后醒來，那么，他什么都沒有失去，而全世界竟然覺得自己過得很精彩。

• 「僅僅滿足個人情緒需求但效率低下」的愛好者群體
  所有基于「認(rèn)知盈余」的群體，都要當(dāng)心「僅僅滿足個人情緒需求但效率低下」的行為模式。個人內(nèi)在動機，與群體效率之間，存在一個平衡關(guān)系。確實有成員上百的「自發(fā)愛好者組織」，但是真正做到工作高效的、管理有序，其實是很困難的。

• 分享的四種形式

個人分享——在原本沒有任何聯(lián)系的人們之間進行，例如微博；
公用分享——其參與性更強，在一個協(xié)作的群體之間進行。例如豆瓣上的小組；
公共分享——協(xié)作群體積極嘗試創(chuàng)造公共資源，如Apache軟件計劃；
公民分享——表現(xiàn)為一個群體積極嘗試改變社會，如公益組織等；

• 群體分享

與他人分享想法、情緒甚至行為的機會正在變得越來越普遍，并不一定是專家和學(xué)者，任何人只要需要都能夠得到這些機會。但所謂的“人性本善”僅僅在具有一定治理機制的前提下才能成立。比如eBay、沙發(fā)旅行、拼車軟件等等，為了成功地創(chuàng)造和維持公共利益，一個群體必須抵御外界的威脅（比如eBay抵御欺詐的風(fēng)險），同時抵御內(nèi)在的威脅（如Apache的成員計劃抵御爭論或慣性造成的計劃偏向）。
我們需要群體創(chuàng)造出我們所需要的價值，而不僅是我們想要的價值。認(rèn)識到應(yīng)如何來創(chuàng)建和維護這樣的群體，正是我們這個時代所面臨的巨大挑戰(zhàn)之一。

所以，「在行」的模式，認(rèn)為不是每個人都有分享的能力和資質(zhì)。這與微信「租人」公眾號相比，是完全不同的思路。但是，關(guān)于認(rèn)知盈余的大旗揮舞地再壯麗，創(chuàng)造價值都是基本前提。我個人，更看好前一個模式。

• 方式、動機與機會

方式、動機和機會三者的融合，從累積的自有時間這個原材料中，市場出了認(rèn)識盈余。真正的變化來自于我們認(rèn)識到這種盈余所帶來的前所未有的機會，或者更確切地說，它帶來了前所未有的讓我們?yōu)楸舜藙?chuàng)造機會的機會。
以群體的形式嘗試新事物，是迄今為止也是將來對社會化媒體最為意義深遠的利用。

但是根據(jù)市場營銷理論，愿意嘗試新事物的，必然是少數(shù)，這叫early adopter。 社交媒體的意義在于以群體形式嘗試新事物？方式、動機與機會三者結(jié)合，才會出過剩時間中創(chuàng)造出認(rèn)知盈余。機會來自新工具，動機永遠在人性中，方式，就是創(chuàng)業(yè)者的努力方向吧？

• 最后的總結(jié)
  讀得很快，內(nèi)容讀起來似是而非，有時覺得抽象，概念多，有時覺得牽強，但也打開了不少新思路。總體來所，值得快速讀一下。