高高山頂立

自貢問曰：賜也何如？子曰：女器也，曰：何器也？曰：瑚璉也。

自貢看見老師評論了三個同學，自己忍不住了，突然起來發問，老師，你看我怎么樣？孔子對他說，你是個東西，我們曾經提到過，中國人罵人的習慣，往往會說你是什么東西？人要構成一個東西，可也真不容易，等于說你有什么名堂？我自己想想，的確什么名堂也沒有，只會吹牛。可是在這里孔子等于說自貢，你已經成了一個典型了。自貢又再問，那我到底是個什么東西呢？孔子說，你是個瑚璉。瑚璉是古代的玉器，這個 玉器，還不是民間普通老百姓可用的。是古代用來供于廟堂之上的，相當于中央政府，皇宮的布置，擺在上面，非常簡潔莊嚴。為什么呢？它是高貴清的象征。自貢形成這種精神的典型，未免有點太高，太貴，太清了。古代要在國家有大典的時候，才請出瑚璉來亮一下相，平常的時候，只好鎖在柜子里藏起來，保護起來。

一天，同學拿了張鈔票說，好臟，要當心細菌，我說，這就是人生者哲學的寫照。人如果拿了一個新鈔票，喜歡它，總想多保留些時候，舊的鈔票，先拿來用掉，所以鈔票越舊越容易流通，同樣道理，好的東西深藏不露，保存起來，自貢就是這樣一個被存起來，保護起來的 人物，歷史上我們可以看到，后來孔子自己的父母 之國，魯國---有難，孔子想要自己 出馬解決，同學們勸孔子，您老人家不要去，讓我們出去替國家辦外交。孔子說，自己國家的事，不能不管了，還是要去。后來自貢來了說，老師，我去。孔子立刻答應讓自貢去，自貢是政治，經濟，外交，工商，樣樣皆通的大通才。國際上走一趟，游說諸侯，就把魯國穩定下來了。我們知道吳越之戰等等大戰爭，最后的決戰，他就吳齊之戰開始的，自貢為什么要把戰爭挑起來？因為齊國要打魯國，他就吳齊之戰開始，一路挑下來，把越晉也挑動了，這么一來，于是魯國就泰然無事，他才具之高，本事之大，于此可見。但是后面還會講到自貢賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。后來他官不想當，什么都不想做，專門去做生意，而且 做生意總發財，孔子晚年的生活好像都靠他照應的，自貢這個人就是豪邁慷慨，什么都不能拘束他，但是他絕不驕傲，所以孔子說他形成了高貴清的風格。對低下的事情不屑去做，就成了瑚璉的典型了。

深深海底行，下面再說一個孔子的學生冉雍，號仲弓，比孔子少29歲，是平民出身，但是孔子認為這個學生有帝王之才。顏回固然是道德學問都好，可以傳道，但不一定能成帝王之才，或者做驚人的事業，這里提到冉雍。

或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，御人以口給，屢憎于人，不知其仁，焉用佞。

或是不定詞，不知道誰看到孔子對冉雍太好，有點不服氣，就對孔子說，你經常說冉雍非常好，他人是蠻好，仁慈，愛人，寬宏，厚道，優點不少，就是有一點，說起話來不大動聽，態度上也不隨和。--不佞，這個佞字的意義。以現代化來解釋，就是即會吹牛，又會拍馬，不佞就是口才不好，態度也不是很好的樣子，孔子聽了這個人的話以后，對他說，焉用佞，一個人為什么要耍嘴皮子呢？御人以口給，屢憎于人，不知其仁，焉用佞，他說耍嘴皮子是最可怕的，會講話的人常犯一個毛病，喜歡用嘴巴得罪別人或刻薄別人，說話刻薄別人的人，常常被別人討厭，有時言語給人的傷害，比殺人一刀還 痛苦，所以御用以口給，用嘴巴和別人對抗的人沒有做到仁的修養，光是利嘴有什么用嗎？這一節首先講明人格修養 的標準，其次說明了孔子再三強調以冉雍為榜樣 的道理。

立己易，立人難

子使漆雕開仕，對曰：吾斯之未能信，子說。

漆雕開是孔子學生中專門研究歷史的，從史記上知道，他曾隨孔子學習尚書，尚書就是現在說的書經，是孔子所整理中國上古的歷史 資料。他年紀比較大一點，只少孔子11歲，漆雕是姓，名開，字子若。

這里提到，孔子有一天對漆雕開說，你的學養已經可以為社會服務了，出去做官吧，可是漆雕開說，老師，謝了，對這件事，我沒有自信，這句話蘊含的修養很高，他是說你讓我出去做事，我真能夠替國家，為社會做得了什么事嗎？我的學問夠嗎？你吩咐我做什么都可以，但是出來為別人擔當大事這一點，我沒有自信，我不想出去做官，孔子聽到這樣的話，高興極了，因為在他的學生中，也有許多是急功近利的。

孔子 周游列國，自己盡管窮，盡管倒霉，但每個諸侯對于他的推薦，還是要買賬的，同時，孔子的學生在外面了不起的也很多，當軍事統帥的也有，當行政首長的也有，權位很高的也有，只是每一個諸侯都不敢用他，因為他的學生太多了，在當時那樣少的人口---大約幾百萬人口，他就有三千弟子。以今日人口比例 來說，他該有多少學生？而且學生們對他都很忠實，他只要動一下，任何一個諸侯之國都可能會動搖，誰敢用他？但是他的學生一個個出來都吃香，因此有些孔門弟子，很可能也想走他們老師的路線，又少到多的聚眾講學，拉走了孔子許多學生的例證。便可推想而知，但是漆雕開，聽到孔子叫他出來他反而說對 做官這件事沒有自信，由此可見他為學之城，行道之篤。所以孔子聽了非常高興。

孔子要出國

老師論評學生的記載到這里，又一轉，來一個輕松題材。

子曰：道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？子路聞之喜。子曰：由也，好勇過我，無所其材。

這是孔子晚年感覺到，文化 衰頹的振興以及社會風氣的挽回，猶如海上仙山，可望而不可即，所以他感嘆說，今日文教，德育的路是走不通了，世界變了，大家都現實，對于文化沒人 研究了，還是出國吧-----這個出國， 不比現在是好事，那時出國是很痛苦的，海外都還沒有開發，完全是原始狀態，那是去受罪，現在出國還了得，如果孔子要想為功名富貴而 出國，就不是圣人，跟大家一樣了，他當時還不是坐船出國，而是乘桴。

古代交通不發達，把一根大木頭中間挖空，就成為桴了。當時江南一帶是用木筏，竹筏，在北方多半用桴。他感嘆的說，萬一自己在中國無法傳道，無所作為，那只好做個獨木舟，到海外野蠻的地方去歸隱，默默無聞以終此生。到那時候，大概子路還會跟我一塊走吧（子路武功好，是弟子中軍事成就最大的 ，有統帥之才）子路在旁邊聽了老師 這句話非常高興，好像孔子馬上就準備出發發樣子。所以孔子說，子路的武功，勇氣都超過我，但是他的暴躁也超過我，對于事情，不知道仲裁，不明段，太過偏激了。