論語

孔丘著 陳典譯注

72個筆記

公冶長篇第五

>> 子謂公冶長[1], “可妻也。雖在縲紲[2]之中，非其罪也。”以其子[3]妻之。

>> 【注釋】

[1]公冶長：姓公冶，名長，齊國人，孔子的弟子。生卒年不詳。

[2]縲紲（léi xiè）：捆綁犯人用的繩索，這里借指牢獄。

[3]子：古時無論兒、女均稱子。這里指女兒。

>> 【譯文】

孔子談到公冶長，說：“可以把女兒嫁給他做妻子。他雖然被關在監獄里，但那不是他的罪過。”于是就把自己的女兒嫁給他了。

>> 子謂南容[1], “邦有道，不廢[2]；邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

>> 譯文】

孔子談到南容，說：“在國家政治清明時，做官不被廢棄；在國家政治黑暗時，能免于遭受刑罰。”于是就把侄女嫁了給他。

>> 子謂子賤[1], “君子哉若人[2]，魯無君子者，斯焉取斯[3]。”

>> 【注釋】

[1]子賤：姓宓（fú），名不齊，字子賤。春秋末魯國人，孔子的學生。生于公元前521年，比孔子小49歲。

[2]若人：這個人，此人。

>> 【譯文】

孔子談到子賤，說：“這個人真是君子啊！假如魯國沒有君子，他從哪里取得這樣好的品質呢？”

>> 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉[1]也。”

>> 【注釋】

[1]瑚璉（hú liǎn）：古代祭祀時盛糧食用的器具，上面鑲嵌著玉，華美而貴重。這里孔子以瑚璉比喻子貢。

>> 【譯文】

子貢問道：“我這個人怎么樣？”孔子說：“你，是一種器皿。”子貢說：“是什么器皿呢？”孔子說：“是祭祀時才用的尊貴的瑚璉。”

>> 精通一門專業知識固然重要，但是如果能德才兼備，不斷擴展自己的知識面則更加可貴。做學問貴在先通后專，而后由專轉通。這樣不斷深化自己所學的知識，循序漸進地擴展自己的視野，日積月累，必然會成為一個無所不知的通才。

>> 或曰：“雍也仁而不佞[1]。”子曰：“焉用佞？御人以口給[2]，屢憎于人，不知其仁[3]。焉用佞？”

>> 【注釋】

[1]佞：能言善辯，巧言之才。

[2]口給：言詞不窮，嘴快話多。給：足。

[3]不知其仁：指有口才的人有沒有仁不可知。

>> 【譯文】

有人說：“冉雍這個人有仁德卻缺乏口才。”孔子說：“為什么要有口才呢？強詞奪理與人辯論，常常會遭到人痛恨。我不知道這樣的人是否真的有仁德，哪里用得上能言善辯呢？”

>> 子使漆雕開[1]仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說[2]。

>> 【譯文】

孔子讓他的學生漆雕開去做官。漆雕開對孔子說：“我對這個還沒有信心。”孔子聽了很高興。

>> 子曰：“道不行，乘桴[1]浮于海。從[2]我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

>> 【注釋】

[1]桴（fú）：用來過河的木筏子。

[2]從：跟隨、隨從的意思。

>> 【譯文】

孔子說：“禮樂之道如果不能實施，我就乘竹筏漂浮到海外去。能跟從我的人，就只有子路了吧？”子路聽了很高興。孔子又說：“子路的勇猛超過了我，這就沒什么可取的了。”

>> 孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦[1]也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰[2]也，不知其仁也。”“赤[3]也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝[4]，可使與賓客言也，不知其仁也。”

>> 【譯文】

孟武伯問孔子：“子路真的仁德嗎？”孔子說：“我不知道。”孟武伯又問。孔子說：“仲由啊，在一個有一千輛兵車的國家，可以讓他管理兵役的事，但不知道他是否仁德。”孟武伯又問：“冉求怎么樣呢？”孔子說：“冉求啊，在擁有千戶人家的城鎮里，或者在有百輛兵車的封地里，他可以做總管。但我不知道他是否有仁德。”孟武伯又問：“公西赤又怎么樣呢？”孔子說：“公西赤啊，穿上官服，立在朝廷之中，讓他接待賓客，和他們交談應對還可以。我不知道他是否仁德。”

>> 每個人都有自己的長處，在某一方面都可能成就一番事業，但是評價這個人是否仁德，則需要天長日久的觀察。

>> 子謂子貢曰：“女與回也孰愈[1]? ”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十[2]，賜也聞一以知二[3]。”子曰：“弗如也。吾與[4]女弗如也。”

>> 【注釋】

[1]愈：勝過、超過。指更好、更強。

[2]十：指數的全體，舊注云：“一，數之數；十，數之終。”

[3]二：舊注云：“二者，一之對也。”

[4]與：贊同、同意的意思。

>> 【譯文】

孔子對子貢說：“你和顏回誰更好呢？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回聽到一件事可以推知十件，我聽到一件事只能推知兩件。”孔子說：“不如啊！我同意你的話，是不如顏回啊！”

>> 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土[1]之墻不可杇[2]也。于予與何誅[3]! ”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與[4]改是。”

>> 【注釋】

[1]糞土：腐土、臟土。

[2]杇（wū）：抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。

[3]誅：責備、批評的意思。

[4]與：語氣詞，無實際意思。

>> 【譯文】

宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽了的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能再粉刷了。對于宰予這樣的人還責備他有什么用呢？”孔子又說：“起初我對人，聽他怎么說，我就相信他會怎么做；現在我對人，聽他說的話，還要考察他的行為。是宰予讓我改變了這個態度。”

>> 子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖[1]。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”

>> 【注釋】

[1]申棖（chéng）：姓申，名棖，字周。是孔子的學生，春秋末年魯國人。

>> 【譯文】

孔子說：“我還沒有見過剛毅不屈的人。”有人回答說：“申棖就是這樣的人。”孔子說：“申棖啊，欲望太強，怎么能稱得上剛毅不屈呢？”

>> 貢曰：“我不欲[1]人[2]之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及[3]也。”

【注釋】

[1]欲：想。

[2]人：別人，其他人。

[3]及：達到，做到。

>> 【譯文】

子貢說：“我不愿意別人強加給我的事，我也不想強加給別人。”孔子說：“子貢啊，這不是你所能做到的。”

>> 子貢曰：“夫子之文章[1]，可得而聞也；夫子之言性[2]與天道[3]，不可得而聞也。”

>> 【譯文】

子貢說：“老師關于詩、書、禮、樂等典籍的學問學說，我們可以聽到的；老師談論人的本性與天道的理論，我們是聽不到的。”

>> 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

>> 【譯文】

子路聽到的新知，還沒有能夠去實行，只怕又聽到新的事情。

>> 子貢問曰：“孔文子[1]何以謂之文也？”子曰：“敏[2]而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

>> 【注釋】

[1]孔文子：衛國大夫孔圉，“文”是他的謚號，“子”是尊稱。

[2]敏：敏捷、勤勉的意思。

>> 【譯文】

子貢問道：“衛國的大夫孔文子為什么謚號為‘文’呢？”孔子說：“因為他聰敏而又虛心好學，不以請教別人為恥辱，所以才稱他為‘文’呀。”

>> 子謂子產[1]有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

>> 【譯文】

孔子評論鄭國賢相子產有四種行為符合君子之道：“自己的言行謹重；侍奉君主恭敬；對人民施以恩惠；使用人民合乎情義。

>> 嚴于律己；忠于君主；以恩惠教養人民；以道義役使百姓。

>> 子曰：“晏平仲[1]善與人交，久而敬之[2]。”

>> 【注釋】

[1]晏平仲：名嬰，春秋時期齊國著名賢大夫，齊靈公、齊莊公、齊景公時執政。事跡見于《晏子春秋》和《史記·管晏列傳》。《史記》卷六十二有他的傳。“平”是他的謚號。

[2]久而敬之：“之”在這里指代晏平仲。

>> 【譯文】

孔子說：“齊國大夫晏平仲善于與別人交朋友，時間越久，人們越是敬重他。”

>> 子曰：“臧文仲[1]居蔡，山節藻棁，何如其知也！”

>> 【譯文】

孔子說：“魯國大夫臧文仲為保藏大龜建造了一間房屋，屋中的柱子上雕刻了山一樣的形狀，梁上短柱畫著水藻樣的花紋，這樣的人怎么可以說是明智的呢？”

>> 子張問曰：“令尹子文[1]三仕為令尹，無喜色；三已[2]之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒[3]齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

>> 【注釋】

[1]令尹子文：令尹，楚國的官名，相當于宰相。子文：姓鬬（dòu），名豰於菟（gòu wū tú），字子文。是楚國的著名宰相。

[2]三已：三，指多次。已，罷免。

[3]弒：地位在下的人殺了地位在上的人。

>> 【譯文】

子張問道：“楚國的令尹子文三次做令尹這樣的官，沒有欣喜；三次被罷官，也沒有怨氣。自己做令尹所制定的政令，全部都告訴新令尹。這個人怎么樣呢？”孔子說：“這可以說是忠于國家了。”子張又問：“算得上仁德嗎？”“不知道，怎么能說他是仁德的呢？”子張又問道：“齊國大夫崔杼殺了齊莊公，齊國的大夫陳文子有四十匹馬，全舍棄不要了，離開齊國，到了別的國家，就說：‘這里的人和我國的崔大夫一樣啊。’便離開了。到了另一個國家，又說：‘這里的人好像我國的崔大夫啊。’就又離開了。這個人怎么樣呢？”孔子說：“他清白得很呀。”子張又問：“他仁德嗎？”孔子說：“不知道，怎么能說是仁德呢？”

>> 季文子[1]三思而后行。子聞之，曰：“再，斯[2]可矣。”

>> 【譯文】

季文子每做什么事情之前都要斟酌再三、反復考慮。孔子聽到了，說：“想兩次就可以了。”

>> 事不想一想就行動叫做莽撞，往往會后患無窮；

>> 子曰：“寧武子[1]，邦有道則知，邦無道則愚[2]，其知可及也，其愚不可及也。”

>> 【譯文】

孔子說：“寧武子這個人，在國家政治清明時，就顯出聰明；在國家政治混亂時，就顯得愚笨。他的聰明是人們所能做到的，但是他的愚笨別人卻很難做到。”

>> 子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子[1]狂簡[2]，斐然[3]成章，不知所以裁[4]之。”

>> 【譯文】

孔子在陳國時，說：“回去吧！回去吧！我在魯國的那些學生都志向遠大卻行為粗率，寫文章文辭華美，卻不知道如何自我節制。”

>> 【譯文】

孔子說：“伯夷、叔齊兩個人不記舊怨，所以怨恨他們的人也很少。”

>> 子曰：“孰謂微生高[1]直？或乞醯[2]焉，乞諸其鄰而與之。”

>> 【注釋】

[1]微生高：姓微生，名高，魯國人。當時人認為他為人直率。

[2]醯（xī）：即醋。

>> 【譯文】

孔子說：“誰說微生高這個人直爽？有人向他要一點醋，他卻向鄰居家要了一點給那人，而不直接告訴那人他沒有。”

>> 子曰：“巧言，令色，足恭[1]，左丘明[2]恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

>> 【譯文】

孔子說：“花言巧語，裝模作樣，過分恭敬，左丘明認為可恥，孔丘也認為可恥。心里藏著怨恨，表面卻與人交朋友，左丘明認為可恥，孔丘也認為可恥。”

>> 顏淵、季路侍[1]。子曰：“盍[2]各言爾志。”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐[3]善，無施勞[4]。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之[5]。”

>> 【注釋】

[1]侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。

[2]盍（hé）：意思是何不，為什么不。

[3]伐：夸耀的意思。

[4]施勞：施，表白。勞，功勞。表白自己的功勞。

[5]少者懷之：讓少者得到關懷。

>> 【譯文】

顏淵、子路侍立在孔子身旁。孔子說：“你們為什么不談一談自己的志向呢？”子路說：“我愿把我的車馬，好的衣服，都拿出來和朋友一起使用。即使壞了也沒什么遺憾。”顏淵說：“我愿意不夸飾自己的長處，不宣揚自己的功勞。”子路問孔子說：“我們想聽聽老師的志向。”孔子說：“我愿意使老人生活得安逸，讓朋友之間相互信任，讓年少的人得到關懷。”

>> 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過[1]而內自訟[2]者也。”

>> 【譯文】

孔子說：“算了吧！我還沒有見過能發現自己的過失，并且在心里自我批評的人啊！”

>> 子曰：“十室之邑[1]，必有忠信如丘[2]者焉，不如丘之好學也。”

>> 【譯文】

孔子說：“就是在有十戶人家的小城中，也一定會有像我這樣講究忠信的人，只是不會像我這樣好學罷了。”