《道德經》開篇第一章云：無欲以觀其妙，有欲以觀其徼。老子的這句話諱莫如深！其實能否把這本經典讀得下去，甚至有所收獲，這個開篇很重要，俗話說，良好的開端是成功的第一步。原版是不是這樣排布的，本人不得而知，但后人把道經放前面，把德經放后面，把此篇放首頁，可見其用心不一般。此篇的重要性在于它是全篇的入門，是深度解讀這本書的法門所在，我們之所以讀不懂它，是因不得其門而入！那么這句話怎么說呢？老子在后面說了：”天下萬物生于有，而有生于無……有之以為利，無之以為用”老子很多文字在他的文章里闡述了有和無的問題，要解讀這句還必須從一個字開始“徼”，徼是什么意思呢？徼是邊界的意思，古人造字的時候是一大學問，偏旁雙人旁代表廣闊無垠的大路，白，光的照射到的地方，方，地域，大方無隅，無邊無際，看不到邊，后面假借的部分，我們一般看成是反文子，其實不是，它是一個形而已，教鞭之形，似乎在問：你看得見了嗎？你說，看不見，給你一鞭子，你給我再看！那么，對于光大家都很熟悉了，宇宙中的星星被地球人看見，它甚至走過了幾億光年！光年不是速度是距離啊。徼既然是邊界，那么每個人的邊界又在哪里？宇宙無限，但我們每個人的世界是不一樣的，是什么決定了我們的視野？是物有！有知識的人看世界和無知識的人看世界是不一樣的；有地位和有權利的和沒有權利地位的人是不一樣的；有教養和沒教養的也不一樣的……有，讓人千差萬別；有，讓這個世界有了名和實；有，讓我們對這個世界有了定性和標準；有，讓我們有了突破的空間，世間一切皆有可能！這就是大千世界！然而，如果不是因為阻擋，陽光可以照徹整個宇宙，那只是時間的問題！人間所有的歡愉都是暫時的，階段性的，到頭來都化為烏有，亂哄哄你方唱罷我登場，最后還是從哪里來到哪里去，無為有處有還無。所以老子說無欲以觀其妙，妙者，妙有也，真空妙有！只有我們看空了這一切，才能把握實實在在的現在，才能心安理得地活在當下，雖然一切皆是虛妄，但老子還是告訴你，物有的現實意義，有和無是辯證法，是陰和陽，是一條繩子的兩端，是同出而異名的，只是在不停地轉化，即所謂的“玄之又玄”，但我們不能被它轉暈，從而變得消極頹廢，對自我的精進是修道的必由之路，沒有肉身色相，哪有智慧開悟一說！開篇的法門就是叫“定慧雙持”，如何修道？不是要你隱居山林，不是要你剃度為僧，在現實生活中積極進取，幫助別人，創造價值，建功立業！同樣可以功德圓滿！積善成德，神明自得，圣心備矣。
眾妙之門
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