聽過一句話：“那些人生最重要的道理，其實(shí)我們?cè)谟變簣@都學(xué)過了。”
誰說不是呢？比如昨天，我就在給兒子看的幼兒節(jié)目里，聽到這樣六個(gè)字：親近不忘禮儀。
再親近的人之間，也要講究一點(diǎn)禮儀。這是多么好的道理啊。不過乍一想，既然親近，就應(yīng)該是在彼此面前無拘無束、隨心所欲才對(duì)。還要遵守“禮儀”？這好像太“假”、太“見外”了吧？
真是這樣么？
在公共領(lǐng)域，大家都承認(rèn)禮儀的必要性。禮儀是緩沖劑，也是粘合劑，可以降低各種社會(huì)活動(dòng)的成本，讓人們更有效的從人際交往中達(dá)到自己的目的。
而在家庭這個(gè)純粹私人的領(lǐng)域，禮儀的重要性卻常常被現(xiàn)在的人忽略。自從告別了傳統(tǒng)社會(huì)，沒有了三綱五常之類的“封建家規(guī)”，既不用晨昏定省，也不用舉案齊眉。這種變化逐漸使人們相信，家就是可以無限放縱的地方。很多人都覺得，在外面工作應(yīng)酬已經(jīng)很辛苦了，要是回到自己家里還要講“客套”，那多累啊！更何況，跟家人講禮儀，“有什么用呢？”
的確沒什么用。在我看來，“親近不忘禮儀”，并不是因?yàn)椤岸Y儀”在家庭內(nèi)部有任何功利性的價(jià)值與功用。現(xiàn)代家庭私域中的禮儀，無關(guān)利益，甚至也無關(guān)道德和素質(zhì)，但卻關(guān)乎一件對(duì)家庭生活非常重要卻常被忽略的東西——“美感”。
所以，不用扯別的，僅僅為了美，我們也應(yīng)該“親近不忘禮儀”。
我們經(jīng)常在網(wǎng)上看到吐槽熊孩子的文章，而“熊孩子的背后必是熊家長(zhǎng)”也已是大家的共識(shí)。可以說，家長(zhǎng)寵溺孩子，忽視家庭禮儀，是產(chǎn)生熊孩子的重要原因之一。
回過頭來看我自己從小所受的家教，長(zhǎng)輩們是從來不會(huì)容忍任何熊孩子的行為的。而且，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是，他們的不容忍，并不是因?yàn)楦鞣N“熊”行為有可能會(huì)造成惡劣后果。事實(shí)上，僅僅因?yàn)樾芎⒆拥男袨樘半y看”，就足以構(gòu)成不容忍的理由了。不管家里家外，只要我做了一點(diǎn)比較“熊”的事情，家長(zhǎng)的第一句話并不是厲聲喝止或是說這樣不對(duì)，而只是用嫌棄的口吻責(zé)問我：“這樣難看伐？”
這種教育讓我從小將禮儀與美掛上了鉤。直到現(xiàn)在，在我看來，熊孩子首先是“丑孩子”，然后才是“壞孩子”。同樣道理，在各種新聞里看到諸如當(dāng)街撒潑耍渾之類的“不文明行為”，我的第一反應(yīng)也不是“這人素質(zhì)真差”，而是“這個(gè)人怎么不知道丑的啦！”我真心覺得，中國(guó)人所謂“缺乏公德”的問題，在很大程度上其實(shí)是缺乏美感的問題。
所以，家庭禮儀在我眼中，從來就不是道德說教，更不是利益考量，而是一種美的自律。
我有一戶鄰居，女主人對(duì)我們這些外人從來都是彬彬有禮，說話客客氣氣。但平時(shí)我們?cè)诩依铮词龟P(guān)門閉戶，都能時(shí)常聽到屋子外面回蕩著她因?yàn)橐稽c(diǎn)瑣事而對(duì)孩子和丈夫尖聲呼喝的刺耳聲音，家里家外簡(jiǎn)直判若兩人。
顯然，她很明白拎起嗓子尖聲說話是不合基本社交禮儀的，可是一旦面對(duì)自己的家人，她就不在乎了——因?yàn)榉凑际恰白约胰恕甭铩?/p>
可是，既然“自家人”是我們最愛的人，我們?yōu)槭裁床簧晕⒆⒁庖幌露Y儀，把自己更美好的一面呈現(xiàn)給他們呢？
有人會(huì)說，那豈不是太“裝”了么？
這是很典型的一種觀點(diǎn)。如今很多人把“禮儀”等同于“虛偽”。其實(shí)，如果禮儀——尤其是家庭禮儀——讓一個(gè)人感覺很虛偽，那也不是禮儀的問題，而是他自己的問題。
如果你覺得在家里妻子給你倒了杯茶，對(duì)她說聲“謝謝”是沒有必要的假模假式的話，那我也不相信你在外面對(duì)別人的道謝能有多真誠。如果你覺得對(duì)最親近的家人維持某種程度的禮儀都很累，那就說明禮儀對(duì)你而言，不過是在外人面前使用的一種工具而已。一個(gè)人，完全可以在非常有禮的同時(shí)做到非常真誠——不管是家人還是外人，而且絲毫不會(huì)覺得辛苦。因?yàn)閷?duì)他而言，禮儀不是工具，而已經(jīng)內(nèi)化為他人格的一部分。
對(duì)一個(gè)真正有教養(yǎng)的人來說，親近不忘禮儀，是再自然不過的事情，因?yàn)槎Y儀已經(jīng)生長(zhǎng)在他們的骨髓里。更何況，相敬如賓的本質(zhì)是在家庭內(nèi)部，各人依然保持一定的個(gè)人空間。家人再親近，首先也還是作為一個(gè)獨(dú)立的人而存在的。所以，現(xiàn)代家庭的禮儀，不再是傳統(tǒng)尊卑等級(jí)制度的要求，恰恰是人與人之間人格平等、互相尊重的體現(xiàn)。
家人的特別之處，在于家人之間有著強(qiáng)烈的精神紐帶——感情。無論是親情還是愛情，這種情感才是家人與外人的最大不同。如果說家人之間可以肆無忌憚的話，這種“肆無忌憚”，也只應(yīng)該在家人之間特有的情感交流中表現(xiàn)出來。
比方說，我每天出門，兒子和我必須認(rèn)真互相道別說再見，這是相敬如賓；而游戲時(shí)我“俯首甘為孺子牛”，當(dāng)牛作馬，被他騎在脖子上呼來喝去，這就是肆無忌憚。
夫妻之間，平時(shí)洗澡也要關(guān)好浴室門，這是相敬如賓；但又可以偶爾一起洗個(gè)鴛鴦浴，怎么玩都行，這就是肆無忌憚。
臨別說再見，洗澡關(guān)好門，這些是對(duì)任何人都適用的基本禮儀。而被兒子當(dāng)馬騎，和妻子洗鴛鴦浴，則是家人之間專享的情感生活。可以說，像這樣在日常舉止方面相敬如賓，而在情感生活中“肆無忌憚”，才是最好的家人相處之道。
相敬如賓的舉止，讓我們?cè)诩胰嗣媲氨３肿约旱拿篮门c獨(dú)立；肆無忌憚的感情，讓我們盡情享受親密關(guān)系的快樂與幸福。所謂天倫之樂，不就是這樣么？
