改造主義與教育
改造主義哲學有兩個主要的前提假設（1）社會需要不斷改造或變更；（2）這種社會變化需要對教育進行重構，也需要將教育作為改造社會的手段。這種思想賦予了教育太多社會承載。“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。
許多烏托邦式的思想家都把教育作為社會變革的主要方式。柏拉圖認為教育是美好社會的首要因素；馬克思把教育看作幫助無產階級獲取社會意識的方式；基督教作家倡導教育在灌輸宗教信仰和理想上的作用；現代技術專家則把教育作為推動技術改革的方式，并為人們提供現代工業社會所需要的生活技能。“烏托邦”的意思是美好而幾乎無法實現的東西，但我肯定他們的愿景和對教育的期待。
洛克和盧梭都期待通過教育來推動社會變革。喬治.S.康茨認為教育者必須設想對社會進行變革的前景，并努力使之實現。教育者不應滿足于現狀，而應該成為社會的改革者。學校應該承擔起社會變革的責任。
西奧多.布拉梅爾德認為，在教育的引導下，人們能夠以寬闊的視野看待人類所面臨的問題。以布拉梅爾德為代表的改造主義者，是面向未來的樂觀主義者，他們相信，只要人們擁有積極的態度，努力工作，那么，我們就能擁有一個更美好的明天。
從以上改造主義思想來看，教育的功能被夸大，但是他們大都是樂觀主義者，對教育的作用賦予積極的一面。倡導教育面向未來，與我們的教育追求觀點一致（三個面向），尤其是在今天網絡通訊技術的使用—--第三次浪潮的興起，伊里奇提倡“學習型網絡”，他區分了學校和教育，指出教育應該通過社會傳播，而不是由專門的教育機構來承擔。這一點在今天網絡學習時代已經得到驗證。
學校應該關注社會，在教會學生知識、“適應生活”“責任”的同時，更應該關注人類社會的需要。這種觀點符合當今中國教育的發展。改造主義者認為，學校教育必須具有人性化的目標，從而對社會的未來產生更好的影響。對我們教育“重理輕文”的現象具有指導意義，尤其是長期忽視人文思想的教育，很有借鑒。
改造主義者希望學生盡可能地參與社會活動，布拉梅爾德認為，學生一半時間應該在學校機構之外，在學校以外的地方學習。這一點已經被今天中國教育所采納，我們的教育與社會相結合，讓學生了解社會，應經成為我們的課程內容之一，“社會實踐課程”“研究型課程”“人生規劃課程”，多要求我們把學生放到學校以外的地方，去了解社會，去補充社會知識。
改造主義者期待教師既是教育者又是社會活動家，能夠緊跟時代步伐，關注社會問題，并付諸行動。這一點對我們今天的教育也具有深遠的影響。教師確實不能“躲進小樓成一統”，而應該關注現實，了解社會，并在教育中傳達對社會的關注，讓學生關注社會，產生變革社會的理想。
改造主義教育賦予學校太多理想化的東西，希望學校教育承擔改造社會的重任，有一定的積極意義。期望學校與時代同步，教師關注社會，教育要傳遞等多人性化的東西，努力就有回報，社會也具有教育功能，則對今天的教育具有指導性意義。尤其是教育要面向未來，則更具有啟發性。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王保慶
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017、10、15
