2013-05-23 04:22:10
道德經(jīng)第三十五章
執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。
樂(lè)與餌，過(guò)客止。
道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
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獨(dú)立而不改，周行而不殆
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這是道德經(jīng)第25章里的一句話，你們可以回頭再去看一遍。
執(zhí)大象，這個(gè)象，就是指大象走路時(shí)很沉穩(wěn)悠閑的樣子，用來(lái)引申為大道運(yùn)行時(shí)的渾厚勢(shì)力和情狀。
獨(dú)立而不改，本性最極寂滅，不會(huì)因任何條件而改變。
周行而不殆，就如同很多齒輪卯合在一起，一環(huán)扣一環(huán)，一動(dòng)則全部都動(dòng)，宇宙里面的萬(wàn)事萬(wàn)物也是如此，大道的演化無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)量無(wú)邊，一為無(wú)量，無(wú)量為一，，有時(shí)舉一為無(wú)量，有時(shí)析無(wú)量為一，不可以無(wú)量為無(wú)量，不可以一為一，拈一即是無(wú)量，窮無(wú)量全體是一，然，未嘗有無(wú)量，未嘗有一，盡皆是癡人說(shuō)夢(mèng)，頭上覓頭。，呸，呸，一即是一，無(wú)量即是無(wú)量，滴滴瀝瀝，因果分明。
如此，
獨(dú)立而不改，周行而不殆，是為執(zhí)大象也。。。。。。
執(zhí)大象，天下往。我前面的章節(jié)寫(xiě)過(guò)，儒家說(shuō)，一人有慶，兆民賴之。
道家說(shuō)，一人得道，雞犬升天。
佛家說(shuō)，普渡眾生。
就是說(shuō)，某個(gè)人，如果證悟了大道，那么天下所有的人都會(huì)來(lái)投靠他，依賴他。
往而不害，安平太。
就是說(shuō)，天下所有的人都會(huì)來(lái)投靠他，依賴他，大家都聚在一起，因?yàn)樽C悟大道的加持力，彼此都親睦和愛(ài)，不起爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)互相傷害。這樣的例子在內(nèi)地和西藏的歷史上有幾個(gè)，都是聚起了上百萬(wàn)人。
樂(lè)與餌，過(guò)客止。
樂(lè)，就是美女，美妙的音樂(lè)，好看的舞蹈。餌，就是美妙的飲食。
比如大城市，在古代，都是某個(gè)小集鎮(zhèn)，最后人越聚越多，就變成了大城市，因?yàn)榇蠹叶枷矚g樂(lè)與餌。
在大城市里面，樂(lè)與餌最多最好。
中國(guó)的剩男，都是在小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)里面。
中國(guó)的剩女，都是在大的城市里面。
那么，這些男男女女，樂(lè)樂(lè)餌餌，都是無(wú)常的，轉(zhuǎn)眼身死成空。
無(wú)常，就是會(huì)壞，會(huì)死，會(huì)消亡。
道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
大道是沒(méi)有味道的，也是看不見(jiàn)的，更是摸不著的，但是大道的作用卻是無(wú)量無(wú)邊，無(wú)窮無(wú)盡，永遠(yuǎn)都不會(huì)停止。
樂(lè)與餌，可以聚集起一個(gè)大城市。
證悟大道的人，大家都來(lái)投靠他，也可以聚集起一個(gè)大城市。
這里說(shuō)的，其實(shí)就是佛教里面講的財(cái)施和法施。真是可憐了千古來(lái)學(xué)道家的人，五花八門，什么樣的解釋都有。
所以說(shuō)，學(xué)佛最幸福，都給你把修法講明明白白，可是凡夫卻很難相信悟入。
按佛經(jīng)里面說(shuō)的，法施的功德比財(cái)施大無(wú)量萬(wàn)億倍。
樂(lè)與餌，是財(cái)施。證悟大道，是法施。
財(cái)施和法施，這2個(gè)是互補(bǔ)的，缺一個(gè)都不能成就，要2個(gè)都圓滿，才能證菩薩地和成佛。
