原文
三十五章
執(zhí)大象【1】，天下往【2】。往而不害，安【3】平泰【4】。
樂與餌【5】，過客止【6】。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既【7】。
【注釋】
1.大象：大道。
2.往：歸往。
3.安：相當(dāng)于乃、于是的意思。
4.平泰：平，和平；泰，安泰、安寧。
5.樂與餌：音樂和美食。
6.止：使...停下腳步。
7.既：盡。
今譯：執(zhí)守大道，天下人皆來歸往。歸往而不相互傷害，于是大家都和平安泰。音樂和美食，能使路人停下腳步。而“道”的表述，卻淡得沒有味道，看它卻看不見，聽它也聽不著，用它卻用不完。
《道德經(jīng)》與生活智慧
有道的治理者如果能執(zhí)守大道，會給人民帶來平靜無擾、安寧祥和的生活，追求幸福自由的人們，紛紛歸往。在道的照護下，人們之間不會相互傷害，各安天命，各得其所。老子為我們描繪了一個類似桃花源的理想國，令人心向往之。
治理國家那是領(lǐng)袖所為，距離普通人的生活有些遠，作為平凡大眾的一員，如果懂得為人處事遵循“道”，也會成就非凡的人生。
新東方教父俞敏洪談到他的創(chuàng)業(yè)合伙人時，講起一則趣事：
我大學(xué)時每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)做一種體育鍛煉。大家看我打水習(xí)慣了，最后產(chǎn)生了這樣一種情況，有的時候我忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水？”可能有人聽了會替我覺得委屈，但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情，因為大家都是同學(xué)，互相幫助是理所當(dāng)然的。當(dāng)時我并沒有想過要得到什么回報。
又過了十年，到了1995年年底的時候“新東方”做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，就跑到美國和加拿大去尋找我的那些同學(xué)。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水。”他們說，“我們知道，你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方。”
利他之心合于道。愿意給予、樂意為他人付出的人，運氣不會太差。
有時候并不需要做很多，即便是對他人一句鼓勵，也可能是一種極珍貴的力量，甚至可能改變他人的生命。隨手播下善意的種子，別去在意它是否發(fā)芽，因為你并不會損失什么，也許不經(jīng)意間，你收獲的是一片森林。懂得給予，愈加富足。
孟子曾曰：得道多助，失道寡助。多助之至，天下順之；寡助之至，親戚叛之。一個人的心量有多大，構(gòu)筑的圈子和影響力就有多大。自私自利之人，眾叛親離，難成氣候。這便是執(zhí)道而使天下往的道理。
然后老子話鋒一轉(zhuǎn)，慎重提醒：道的作用雖然大，表面上看，卻沒有音樂和美食那么吸引人。音樂和美食常常令人駐足，挪不開腳步，因為它們能為感官帶來即刻滿足，這樣的誘惑讓人很難抵抗。
相比音樂和美食帶來的愉悅感，“道”太過平淡無奇。我們游走于繁華世界，感官被色、聲、香、味寵溺著，壓根想不起回歸到質(zhì)樸中去，甚至我們會鄙視質(zhì)樸，覺得太過粗糙簡陋，所以“道”，被無視和遺忘了。
若是要品嘗“道”，其味猶如純凈水一樣寡淡，很難讓人注意和覺察到它的存在，就像我們幾乎忘記了，水是構(gòu)成生命物質(zhì)不可或缺的要素。
老子是個看長期的人，他曾說過“五音令人耳聾，五味令人口爽”（《道德經(jīng)十二章》），可見老子并不贊同過度沉溺于感官的娛樂中。老子看來，樸素的生活才更真實，平淡從容才與“道”相符。
一首曲子再好聽，連續(xù)聽上幾天也會感到厭倦；一種食物再美味，吃太多也會倒胃口。所以音樂和美食總會有個度，只能是生活的調(diào)味品，絕不可能像水一樣，成為生活的必須品。
“道”雖然看不見，聽不清，難以用感官去感受它，卻無處不在，取用不竭。
我們那顆不羈的心，需要回歸到平淡而本真的生活，才能體會“道”之無窮妙用，否則忙忙碌碌卻凄凄惶惶，如無根的浮萍，如斷線的風(fēng)箏.......
與道同在，生命就有了源源不絕的養(yǎng)料。
被“道”滋養(yǎng)的生命，不匱乏。
注：1、原文部分參考書目《老子注譯與評介》（陳鼓應(yīng)著） 2、文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
