一個周末的上午，我們友人相約，從淶源縣城向北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁間的懸空寺進(jìn)發(fā)。
約一個小時的車程，我們就來到了金龍峽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到懸空寺的身影了。走在峽谷中間，右側(cè)是西峰翠屏山，左側(cè)是東峰天峰嶺，正對面是高高的恒山水庫。懸空寺就掛在翠屏山的半山腰，正室坐西朝東，大門向南，共有三組建筑，先為三宮殿，再為三圣殿，最后為三教殿，殿宇小巧玲瓏，內(nèi)有乾坤世界。
導(dǎo)游介紹，懸空寺是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，景觀為：“面對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險，造型奇特。”我們順著導(dǎo)游的手勢抬頭望去，但見層層疊疊的殿閣，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住，大片的赭黃色巖石，好像微微向前傾斜，瞬間就要塌下似的，這樣景況竟然堅守了上千年，堪稱奇觀。
我們首先看到的是，寺下巖石上雕刻的“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。在棧道石壁上，還刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”，贊嘆道：“蜃樓疑海上，鳥道沒云中”當(dāng)?shù)赜忻裰{：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊”，這是驚嘆又是敬佩。
走進(jìn)山門，迎面是座雙層樓閣，院內(nèi)兩座危樓對峙，既是碑亭又是門樓，往上依次是三大殿。寺院像玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，大有凌空欲飛之勢。攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢，可謂是恒山十八景中的“第一勝景”。行走其間，曲折回環(huán)，猶如在懸崖絕壁上攬勝，我的雙腿直打擅，稍不留意，就會踏空，掉進(jìn)峽谷之中。
最高處的三教殿是必去之處，殿內(nèi)正中端坐的是佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高豁達(dá)，他們仿佛是在友好氣氛中進(jìn)行著對話，標(biāo)注著佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家的“和為貴”“仁者愛仁”以及道家的“無量度人”“禮度為先”和佛教的“普渡眾生”思想，是“三教”思想融合升華的展示，成就了懸空寺的獨特之處：一是“懸”，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基；二是“奇”，處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷；三是“巧”，因地制宜，設(shè)計精巧，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置，將寺廟平面建筑的布局建造在立體的空間中，供奉佛像八十多尊。
在稱奇的同時，我們對懸空寺的由來繞有興趣，是誰創(chuàng)造了這個奇跡？建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年，能夠保存完好? 導(dǎo)游告訴我們，公元398年，北魏建都平城，在今天的大同市，北魏天師道長寇謙之仙逝前留下遺訓(xùn)：“要建一座空中寺院，以達(dá)‘上延霄客，下絕囂浮’”。也就是說，建造的這處寺院，要讓人們感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉，難度之大可想而知。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)于一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異，教化人間，普渡眾生，成就了現(xiàn)在的懸空寺。
2010年12月，全球著名《時代》周刊公布的全球十大最奇險建筑中，懸空寺進(jìn)入該雜志“法眼”，被評為全球最奇險建筑之一，與希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等國際知名建筑同列榜中，歷經(jīng)1500多年風(fēng)雨、地震等災(zāi)害的侵襲，仍然保存完好，成為華夏文明的奇跡，建筑藝術(shù)上的奇跡。
很多登臨懸空寺的人們都認(rèn)為，這里山勢陡峻，兩邊是直立百余米、如同斧劈刀削一般的懸崖，神樓仙宮，凌空危掛，丹廊朱戶，傍崖飛棲，如臨仙境，沿著緊貼在崖壁的通道，往上望 “載危巖”，往下看“臨深谷”，驚心動魄，驚險之至。這樣的景致文字是表達(dá)不盡的，唯有親自登臨一番，方能知危實安、實中生巧，給人曲折玄妙之感，這大概就是懸空寺的奧秘吧。
